詩一二九篇鑰節: 願恨惡錫安的，都蒙羞退後。（5節）

詩人回想以色列人過去所受的痛苦，並怎樣得到神的幫助；當時因仇敵的迫害，就向神吐露心願。義人被惡人所恨惡，乃是很自然的。「惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠」（詩九十二7）。

一、神的選民有永久的大盼望（1-4節）。

這是一首愛國的詩章，詩人把整個國家人格化（1-4節），而且詩人將整個國家的論述集中在錫安城身上，以她的命運象徵著整個國運。

「以色列當說：從我幼年以來，敵人屢次苦害我。從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」（1-2節）

「從我幼年以來」：指「以色列人在埃及、出埃及的時候」。

「從我幼年以來」這句話，是把全以色列國當作「一個人」說話。以色列人從在埃及為奴，以至成為一個幼小國家期間，常在強敵侵擾下，學習戰爭求生存。

當以色列人強盛起來，成為民族的時候，住在埃及國不久，就有不認識約瑟的新王起來，他和自己的首領商議說：「來罷，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來」（出一10）。於是埃及人派督工轄制他們，加重擔苦害他們。

神卻拯救他們，使他們成為一個偉大的民族。而在歷史中的每一次失敗，也都經歷又一次的拯救。

「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。」（3節）

「在我背上扶犁而耕」: 詩人用「犁地」來比喻敵人的殘酷，「犁溝」象徵所受的傷痛。這個比喻活畫出以色列人所受的苦是何等的深。以色列人被描述為一個受鞭打蹂躪的人，背上滿是傷痕，像田間的犁溝一樣

本節中所說的，一方面是指以色列人，另一方面又是指以色列人的彌賽亞。主耶穌一方面為他的百姓受苦，另一方面是與他的百姓一同受苦。「因他受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三5）。

「耶和華是公義的，他砍斷了惡人的繩索。」（4節）

詩人宣稱「耶和華是公義的」，他看顧屬祂的民，摧毀敵人的權勢。詩人勉勵以色列民，要他們明白在「年幼」時被仇敵經常侵擾、殺害，卻沒有夭折，是因耶和華的介入而得著拯救。

要知道，刑罰以色列人的國家，都是神手中所使用的工具，為要成就他的旨意。那些鞭打耶穌的人，也是成就神的旨意，如以賽亞所說：「耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭。」（賽五十三10）。

在神公義的計畫中，他用完了那惡人的繩索之後，就將它砍斷丟開，這些事或臨到主身上，或臨到信徒選民身上，都是一樣。「耶和華在他一切所行的，無不公義。」（詩一四五17）。

二、對現今敵人的咒詛（5-8節）。

如果錫安只是一國的首都，此處對他仇敵的咒詛就不過是粗暴與恫嚇。但在詩篇中，錫安是「我們神的城」（四十八1），是「神所願居住的山」（六十八16），且是神所選定世界的母親之都（八十七篇），歸信的外邦人向她說：「我的泉源都在你裏面」（八十七7）。

「願恨惡錫安的都蒙羞退後。願他們像房頂上的草，未長成而枯乾。」（5-6節）

「恨惡錫安的」，就是以色列的敵人。凡恨惡錫安的人，都是神的仇敵，神命定一切反對他的人都必失敗。詩人如此表示自己的心願，因為這是照著神的旨意計畫祈求的，神的旨意已預定，凡恨惡錫安的人都必蒙羞。

「房頂上的草」：當時一般住宅的屋頂是用架在牆壁上的橫樑，結合蘆葦和長草建造，然後用泥土填塞孔洞。如果有草的種子混在泥土之中，就會發芽生長。但因為沒有穩定的根系，將會迅速枯萎。

另外以色列人的屋頂也可能有少量的泥土，野草在淺淺的泥土中發芽，最終也因為根系不穩定而枯死。所以，「房頂上的草」不單用來形容仇敵，同時也是形容世人（九十5-6，賽四十6-8）。

人生如草一樣，但房頂上的草格外短命，這些草沒有任何用處，也毫無價值。以賽亞說：「凡有血氣的，盡都如草．他的美容．都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上。」（賽四十6-7）。

人選擇了仇恨之路，就是毀滅之路；又定意與神為敵，等於自尋死路。

「收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷；過路的也不說：願耶和華所賜的福歸與你們。我們奉耶和華的名給你們祝福。」（7-8節）

「收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷」:意思是說這些草好像白白生長，沒有足夠的種子收穫，當柴火也不足量。

當莊稼豐收的時候，猶太人路經田野，會用溫暖的話向那些收割的人祝福，若收成不好就沒有人這樣祝福了。

收割之人帶回來的只是稀稀疏疏的莊稼、禾捆（7節），與所期待歡欣領受的福（8節）成為強烈的對比。對朝生夕死、終被丟棄之物，只有一片寂靜相迎。沒有福，也沒有祝福的聲音。

一個被肉體轄制的人，不管暫時看上去有多屬靈、多敬虔、多努力、多風光，但因為土薄根淺，最終都會退後、跌倒，無法收穫豐盛的生命。而神領我們脫離肉體轄制的方法，就是用十字架在我們的背上「扶犁而耕」（3節）。

只有被神耕過的人，才能「不隨從肉體、只隨從聖靈」（羅八4），成為種了就會結實的好土，讓聖靈結出豐盛的果子（加二22-23），「有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的」（太十三8）！

《心靈每日的飲食》

「敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」（詩一百廿九2）

撒旦與人無法勝過聖徒！除了神的揀選之外，似乎沒有其他的理由。神為祂自己揀選了我們，以極重大的代價買贖我們，祂不能捨得把我們交給仇敵。

祂也許容許我們的背被鞭傷，因為僕人必須像主那樣受苦，但是我們受刑的日子，祂就切斷捆綁，讓我們脫離仇敵的手。彼得的經驗就是這樣，保羅也有類似的經驗。

讓我們與神同行。與祂相交才是我們心靈每日的飲食。我們要培養與祂靈交的體驗，不必懼怕，他們的計謀終於失敗。

與神親密同行，是唯一的方法逃脫仇敵，神人差派別人到以色列王那裡說：「你要謹慎不要經過那裡。」以色列王倘若還是去到神人警告他的地方，他就無法救自己。

我們每日與主相交，是靠祂的寶血，得以進到神面前，因此在一切大小的事上都恆常警醒。我們要為主熱心，不讓主對我們有什麼憂心。我們越不想禱告，就要更多禱告，若覺得主不與我親近，就努力追求。

朋友間若有非常的感情，淡漠的表情就是不愉快的表示。王若許久沒有召見你，快到祂的院內等候祂。

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 「在我背上扶犁而耕」，這是在說甚麼事?對誰做的?為何如此?

2. 「房頂上的草」是甚麼意思?它的結果如何?對你的意義是甚麼?