e. 以賽亞之預言（十九20-34）

希西家沒有等待多久，他的禱告就得到了答覆。以賽亞很快就來向希西家傳達神的信息，神已聽見了王的呼求，並要降刑罰在亞述人身上（20節）。以賽亞預言亞述必敗，耶和華應允希西家的禱告，並且宣告亞述王必蒙羞引退。

神向希西家保證：

（a）西拿基立只是神手裏一件工具（20-28節）

以賽亞先論到亞述的驕傲自負（21-24節）。亞述王仗恃戰車眾多，軍旅龐大，便目空一切。自認為可以征服任何想要征服的國家、地區，踐踏所有的對手，克服一切擋在前進路上的障礙。
亞述自誇說，高山聳立，他翻過高山；沙漠橫亙，他穿過沙漠；他自己挖井得水；河流也不能阻擋他，一切河流在他腳下都變乾涸。

耶和華說，天下萬國的命運是掌管在耶和華手中的，亞述王只是神的器皿，執行神的公義；神藉著它的強權毀壞堅固城，以成就自己的計畫。難道不明白耶和華神才是計畫一切的主嗎?（25節）
是神使住在堅固城的人束手無策，驚惶失措；使他們像野地和屋頂上的雜草，被灼熱的東風一吹就都枯乾了（26節）。所以，不管人自詡勢力多麼龐大，功勞多麼不可一世，在神的眼中，都是不堪一擊的。
而且，人無論做什麼，到哪裡去，向神發脾氣神都知道（27節）。於是神說:「因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裡，使你從你來的路轉回去。」（28節）
亞述人殘酷地虐待被擄之人，他們剜去俘虜的眼，砍斷他的肢體，剝人皮將人虐待至死。為叫俘虜作奴僕，他們常常把勾子穿進他們的鼻孔，好像對牲畜一樣牽著他們走。神說，祂要像亞述人對待別人那樣對待他們。
亞述人是歷史上最殘忍的一個民族。先知宣告，將來會有人以其人之道還治其人之身。

假如我們是生活在亞述得勢的世代，可能心裡非常的不服氣。心想，為何作惡的人猖狂?敬畏神的人卻潦倒?
我們要學會從「天上的角度」觀看人生，我們所遭遇的只是一個過程，是神大計畫的一部分。放心依靠神，在信心裡過生活，相信神的愛永不改變。
『主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。』（彼後三9）

（b） 有一群餘民將得以存活（29-31節）

耶和華通過先知以賽亞給出過很多預兆和記號。

現在他向猶大百姓說，在當下這一年餘剩的日子裡，百姓能在田地自然生長的莊稼裡找到足夠的食物；第二年，他們還能在自然生長的田裡獲得充足的食物；第三年以後，他們就可以正常的耕種收穫來得吃的了（29節）。
意思是亞述軍隊兩年內會撤兵。因為亞述軍隊的攪擾，打斷了正常的農業生產活動；兩年之間，他們無法正常工作收成，第三年亞述危機將解除，就可以正常耕種收割了。

• 『自生的』，指去年收割時遺在田裡的種子長出來的穀（參利二十五5）。今年要吃自然生的，是指亞述人是年春季來攻，把去年秋天撒種正待收割的田地全毀，不能再種，只有吃自然生的。

第二年也吃不到自己種的，只能吃自然長的。可能是因為亞述人將留到是年秋天下種期已過後才走。但到第二年下半年，亞述人必走，百姓可以耕種；後年（第三年）收割，吃自己所栽種的。

而猶大國劫後餘生的人，仍然會堅穩和興旺，像植物一般地往下扎根，向上結果。在耶路撒冷，在錫安山上，仍然有劫後餘生的人居住，因為上主定意要成就這事（30-31節）。

（c）耶路撒冷不會落在亞述人手裏（32-34節）。

目前亞述王還在立拿，但他沒有機會來圍攻耶路撒冷，將直接退兵回亞述。耶和華說，他從哪條路來，也要從那條路回去；他進不了這城。神曾應許大衛的國位必永遠堅立，神必堅守他的約（撒下七12、16），保護拯救這城。

f. 西拿基立撤軍（十九35-36）

「當夜耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。」（35節）
『清早百姓起來』，這裡的意思是，當那些暫時離開營地的亞述人清早起來時，發現他們所有的同伴（天使擊殺的那十八萬五千人）都變成死屍了。
當那刑罰降下時，西拿基立正在防禦埃及漸近的軍隊。他在恐懼和羞愧中迅速離開返回亞述，剩下希西家在平安中收復猶大的失地。

西拿基立後來又做了幾年王，西元前 681年提別月（陽曆12月到1月）20日，他在廟裡拜尼斯洛神的時候，他的兩個兒子，亞得米勒和沙利色，弒殺了他，逃到亞拉臘去；另一個兒子以撒哈頓繼承他做王（36節）。
這裡說天使一夜之間擊殺了亞述人十八萬五千人，這是一個謎一樣的結局，聖經也沒有更加詳細的描述。耶和華的使者曾擊殺埃及一切頭生的（出十二12），又在要滅耶路撒冷時，聽神的命令停手（撒下二十四16）。

希臘史家赫洛多塔斯記錄此事時，說亞述軍因感染鼠疫，幾全軍覆沒。這正應驗了先知的預言（32-34節）。
以賽亞先知說:「亞述人必倒在刀下，並非人的刀；有刀要將他吞滅，並非人的刀。他必逃避這刀；他的少年人必成為服苦的。」（賽三十一8）

《往下紮根，向上結果》

面對亞述一而再的威脅，希西家王一面謙卑求告神，一面派人請求以賽亞先知的扶持。沒有等待多久，他的禱告就得到了答覆。先知清楚的預言，猶大的危機兩年內就將解除，亞述將撤軍，猶大可以恢復正常生活。

以賽亞先知說，猶大大部分地區遭受了亞述軍隊徹底的洗劫和破壞，大批的百姓都蜂擁到耶路撒冷，躲避西拿基立的屠殺。餘剩的人民仍要「往下紮根，向上結果。」（30節）
「往下紮根，向上結果。」這句話有雙重的含意，一方面是「應許」，代表他們仍將享有堅穩和興旺的生活；另一方面是「期許」，要求他們要有討神喜悅的生命榮耀神。根部發達生命才能健康，果子才能飽滿，根是生命的關鍵。

以下分享一段短文（錄自平安福音堂）:

沒有根的生命，會隨風飄浮，不知所蹤；
沒有根的關係，會糾纏不清，不能安定；
沒有根的愛情，會見異思遷，不能承諾；
沒有根的信仰，會左右搖擺，不知所據。

原來，許多事情，說來容易，持守困難。是因為我們起了頭，卻沒有跟進；撒了種，卻沒有澆灌；投入了，卻沒有委身。
除非，我們願意，向永恒的主說是，讓生命扎根於活出祂的真理，公義與憐憫；向所愛的說是，讓關係建基於承諾、尊重與關愛；向所信的說好，讓每一天都真誠面對，全力以赴。
今日的根基是如何，將來的結果也必如何！讓每一天都向著這個目標：向下扎根，向上結果。 直跑﹗前進﹗為要討主喜悅。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 面對亞述一而再的威脅，希西家王做了怎樣的反應?
2. 以賽亞如何講論亞述的角色?為何如此?