（3）預告耶路撒冷獲救（十九1-36）

a. 希西家求問神（十九1-5）

本段經文同時記載在以賽亞書（三十七1-13）。

希西家心裡篤定倚靠神，只是他並不是毫不在乎的空等神做工。一聽見特使回來報告，內心非常悲憤，就撕裂衣服，披上麻衣，進入上主的聖殿，謙卑到神面前禱告（1節）。
想到耶路撒冷將要面臨圍城的慘況，希西家知道太多實例；所以他用撕裂衣服來表達他內心的悲傷。因為，如果耶路撒冷真的開始被圍困，耶城內將來的恐怖景象將難以用語言來形容。

王在極度的悲痛窘迫之中，身穿麻衣前往聖殿去將此事陳明在神的面前。並且差王宮總管以利亞敬、王室書記舍伯那，和一些資深的祭司都穿著麻衣，去見以賽亞先知（2節）。
希西家王吩咐他們告訴以賽亞說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。』（3節）他請先知為他們在神面前懇切的祈禱代求，因為拉伯沙基是辱罵永生神，這是大大得罪神的（4節）。
希西家形容國家所遭遇的災難充滿想像力，卻又是極具盼望的話。「婦人生產卻無力」，這是很危險的狀況，這個時候嬰兒跟婦人的生命都面對危險。但若是順利生產，又是何等喜樂！
他相信神，渴望神的應許不會落空，真是「又期待又怕受傷害」。

本書首次提到以賽亞，但早在烏西雅、約坦和亞哈斯王時，他已經很活躍（賽一1）。以賽亞一生在南國猶大事奉，是王室信任的先知；他說的話甚具影響力。他不主張向埃及求助（賽十九1-22），反對和埃及結盟（賽三十1-7；三十一1-3）。
當年希西家父親亞哈斯面對亞蘭跟以色列聯軍攻擊，以賽亞奉神旨去找亞哈斯，要他倚靠耶和華，可以向神求個兆頭，但是亞哈斯卻說:「我不求；我不試探耶和華。」（賽七11-12）堅持去找亞述幫忙，種下亡國禍因。
希西家跟父親截然不同，面對國難，他自己披上麻布禱告神；所派遣的使者也身披麻衣去見以賽亞，請先知幫助他們，並為他們在神面前懇切的祈禱代求。

b. 以賽亞對希西家的答覆（十九6-7）

以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說：耶和華如此說，你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。我必驚動（原文作使靈進入）他的心，他要聽見風聲就歸回本地。我必使他在那裡倒在刀下。」（6-7節）

• 「我必驚動他的心」：原文是「看哪，我必放一個靈在他裡面。」或「看哪，我必給他一個敵對的靈。」聖經學者認為是膽怯的靈、畏懼的靈，神以此驚動他的心。

以賽亞的回覆帶著神的權柄（耶和華如此說），與神在歷世歷代中向在苦難中的子民所說的話都是一樣的：不要懼怕（王上十七13；王下六16）。以賽亞乃是說出神一直在說的話（創十五1；太十26，十四27；啟一17，二10）。
神說要讓亞述王回去本地，倒在刀下。這個預言在西元前681年實現，西拿基立回國後被自己的兒子刺殺，應了以賽亞所說「倒在刀下」的話（37節）。

c. 西拿基立再次向希西家勸降（十九8-13）

拉伯沙基知道亞述王已經離開拉吉，去攻打附近的立拿城，就上那裡向他請示。原來亞述王聽見風聲說埃及軍會來攻擊他，因此召回圍攻耶路撒冷的軍隊，並且離開拉吉往耶路撒冷方向的立拿靠近，以盡快與大軍會合（8-9節）。
第一次心理戰並未成功，但是亞述並未死心，繼續派人送書信恐嚇猶大國，發動第二次心理戰。還是老話一句，要猶大人無條件投降。亞述太強大了，沒有一個國家的神明能保護他們；沒有一個王能抵擋得住亞述大軍（10-13節）。
明顯的，亞述王認為戰事若繼續拖長，會增加他被埃及攻擊的危險；而拉伯沙基撤軍，恐怕會讓猶大心存僥倖。所以，他希望利用書信繼續發動心理戰攻擊猶大，讓猶大早日投降。

d. 希西家的禱告（十九14-19）
上次亞述王派使者在城外大聲呼喊，這次還附上文書，以書面作為對猶大的最後通牒（14節）。亞述使者送達的信息可能有口頭和書面兩種，口頭的信息說給希西家的代表聽；因而還有書面的信件，可以轉交給希西家王。
希西家王從送信的人手裡接過信，讀後，到聖殿去，在上主面前把信展開，向耶和華禱告。
希西家在這個充滿稚子之心的禱告裏，承認神的主權（15節），提到西拿基立對神的藐視，並其它神明軟弱無力（16-18節），並且懇求神加以拯救（19節）。
希西家在他的禱告中承認耶和華為獨一的神，全天庭和地上萬國的主宰，西拿基立所褻瀆的就是這一位。這是對西拿基立信件的抗議和反對，因為他在信中，竟將耶和華與那些毫無用處之西亞諸神同列。
他在禱告結束時這樣說:「耶和華我們的　神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你耶和華是　神！」（19節）

《平靜安穩》

一聽說亞述王特使拉伯沙基招降的狂言，希西家王就身穿麻衣前往聖殿去禱告，並且差代表穿著麻衣去見以賽亞先知，懇求先知代禱。
以賽亞對他們說：「你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。我必驚動（原文作使靈進入）他的心，他要聽見風聲就歸回本地。我必使他在那裡倒在刀下。」
事實上，希西家曾用同樣的話來鼓勵他的百姓:『你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。』（代下三十二7）。
希西家憑信心宣告: 『因為與我們同在的，比與他們同在的更大！』
現在神回應他的信心，以賽亞先知向百姓發出同樣的鼓勵和安慰:『不要懼怕！』神同時賜下應許。『我必驚動他的心！』聖經加上說明:『原文作使靈進入』。然後，他要聽見風聲，就歸回本地。
以賽亞預言說，亞述王西拿基立試圖使用「心理攻勢」勸降猶大，自己要為『風聲』所驚嚇，班師回北。神要將一個「恐懼戰抖的靈」放在西拿基立的心裡，「害怕」使他再無暇顧及征伐別國，並在慌亂之中逃回亞述。
神在人的心思意念中作工，祂使用一個謠言來分散敵軍的注意力；亞述王聽見消息說，古實王特哈加會出來攻擊亞述，就立刻召回圍攻耶路撒冷的軍隊，並且離開拉吉轉往立拿。
這是何等有趣的結果！本來是想打心理戰，使人驚嚇，結果自己反被莫名其妙的風聲嚇到。我們的神真的很幽默，「以其人之道還治其人之身」，真的是大快人心。

詩篇的話極其有力量，「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。」（詩一三一2）斷過奶的孩子在母親懷中，不是為了喝奶，而是享受在懷中的平靜安穩，享受母親的懷抱。
真正的平安不是因為所求的得到，而是因為無所求而倚靠。
我們生活的遭遇只是過程，若是能從天上的角度觀看所發生的事情，結果一定大大的不同。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.希西家面對國家災難，他做了甚麼事?
2.他用甚麼話安慰百姓?神如何回應他?