（五）以利沙的故事（四1～八15）

1. 寡婦的油（四1-7）

一個先知的門徒死了，留下妻兒靠借貸度日。按照當時的規例，沒有錢還債，便得將兒子賣作奴僕，於是前來求以利沙幫助（1節）。
以利沙幫助他的方法，看起來有點像以利亞在撒勒法寡婦家所行的，但是又有它的特殊處。這個神蹟的過程，固然以利沙是關鍵，但也要有三個必要條件。

（1）真正的需要（2節）

以利沙願意幫助他，問她說：「你告訴我，你家裡有什麼？」婦人說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。」以利沙想知道她的需要有多大，就先問她：「你家裡有什麼？」婦人的回答是一無所有，唯一有的是一點點膏油。

• 「一瓶油」，這個瓶字是特殊的用字，並非指裝食油之罐，而是指盛香膏的小瓶油，容量極小。

這瓶膏油可能是先知門徒以前為給人膏抹用的，先知死了，能吃的都吃完了，這小瓶膏油對這對母子來說是神聖的，不是食物。她已經山窮水盡，但是仍然以敬畏神的心看待他丈夫的事奉。

（2）真正的盡力（3節）

這小瓶膏油觸發了以利沙的靈感。以利沙說：『你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借。』以利沙要求婦人努力「去借空器皿」，表示她須盡力做自己能做的部分。要求被幫助的人，需有幫助自己的意願，否則誰也幫不了忙。
以利沙要求婦人，不但要有幫助自己的意願，而且須盡己之力。所以說:『不要少借』。記得五餅二魚的神蹟，就是安得烈去找到一個兒童，提供了五個大麥餅，兩條魚。他盡力去找辦法，但是即便只有得到這樣的成績，主卻覺得夠了。

（3）真正的信心（4 -6節）

以利沙吩咐婦人回到家裡，關上門，和兒子兩個人，用這小瓶油將每一個借來的空器皿都裝滿（4節）。先知的吩咐是超越理性所能理解的，使用一個小瓶的油去倒在大器皿裡，怎麼可能裝滿?又怎麼能把每一個裝滿?
婦人回到家，依照以利沙的吩咐照著做，她真的相信，沒有懷疑。果然神蹟發生了，器皿一個個都裝滿了，直到裝滿每一個空器皿。婦人把借得到的所有瓶子都裝滿了，油就停了（5-6節）。
以利沙要讓婦人直接面對神、經歷神。這如同撒勒法的寡婦一樣，每天去取麵、去取油，罈內的麵沒減少、瓶裡的油不缺短。（王上十七14）然後吩咐婦人，賣了油，還了債，剩下的錢還可以過活（7節）。

不要因為貧窮，就產生自卑、輕看自己；因為經濟的貧窮，並不能減少生命的榮耀。而且，往往因著物質的缺乏，反而更容易經歷神慈愛的供應，屬靈的經歷甚至可以更加豐富。

2. 書念婦人的兒子（四8-37）

一個敬畏神僕人的大戶人家的婦人，熱心款待以利沙，從那時起，以利沙每到書念都到她家裡接受款待。婦人看出以利沙是「聖潔的神人」，就為他蓋了一間小樓，專供接待以利沙之用（8-10節）。
以利沙感受到她的熱忱，決定給予回報。他把婦人找來，問她:『我可以為你做什麼呢？」婦人回答：「我在我本鄉安居無事。」（11-13節）意思是她什麼都不缺乏。
婦人這麼客氣，並無所求。以利沙就問他學生:「究竟當為他做什麼呢？」基哈西說：「他沒有兒子，他丈夫也老了。」以利沙告訴婦人，明年這個時候就可以抱孩子了。婦人覺得不可置信，沒想到第二年果然懷孕生子（14-17節）。
一個人服事神卻能無所求，是最有智慧的態度，這是信心生活的榜樣。只要把自己奉獻給神，為神而活，照著能力與感動，做當做的事，神必然看顧他。果然，以利沙先知顧念他，為他祈求，使她得子。

這個不能生育的母親，因著神的憐憫得了神蹟孩子，孩子好不容易長大了，卻又突然死去，這個打擊太大了（18-20節）！要是從來沒有生育，問題還小些；得著又失去，反而是信心更大的挑戰。
孩子到底是生甚麼病呢?這病來得這麼急，還沒診斷出病因，幾個小時後便死亡。一般均認為可能是中暑，因為中暑通常都會有劇烈的頭痛。不過，中暑死亡對當時的兒童而言是極為罕見的，有些解經家則認為可能是腦瘧疾。
面對這麼大的打擊，卻看見一個懂得危機處理的母親，懷著奮力一搏的心態，期望能夠度過危機。她知道應該做甚麼事、應該找甚麼人。

（1）她知道該做甚麼事

這位婦人雖然失去了兒子，卻沒有失去信心。首先，她將孩子放在先知的房中（21節），對她來說，這是她家裡最親近神的地方。當極度絕望時，她知道靠近神，越靠近神越能得平安。
這件事情提醒我們，每一個神的兒女都需要一個神聖的角落，是你最容易親近神的地方。每當你有需要，不管是缺乏、軟弱、孤單、受傷、跌倒、失敗，或有特別的需要之時，那是你最不受干擾，最容易親近神的地方。
然而，不僅如此，她還需要繼續做該做的事。

（2）她知道應該找甚麼人

然後，她去尋找先知（22節），這是她唯一的機會。她過去經歷得子神蹟，她相信神所做的事何等奇妙！因此，當人們以為絕望時，她仍心存盼望。
看起來她的丈夫並不知道孩子已經死了，所以他搞不清楚為何妻子急著去找先知?就問她:「今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？」婦人卻回答:『平安無事。』（23節）
從她丈夫的話中，可知當時要謁見像以利沙這種帶有祭司職分的先知，都在敬拜的日子，例如每月初一、安息日和節期（參出十六23；二十9-11；利二十三3）。

記得當以利沙想要報答她，把她叫來問是否有甚麼需要時，她回答先知:『我在我本鄉安居無事。』（13節）兩相對照，可以看出這婦人是一個清心的人。之前沒問丈夫可以跟先知要甚麼，之後也沒讓丈夫煩惱孩子的猝死。
於是婦人動身急速趕往迦密山去。以利沙在很遠的地方就看見那婦人來了，他對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了！你跑去迎接她，問她說：你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」她說：「平安。」（24-26節）

《祈求神》

兩個婦人，兩個故事，都與祈求有關。

貧窮的婦人已經山窮水盡，她的辦法都用盡了，不得已，只好尋找先知。在這之前她有沒有到神面前禱告?聖經沒有記載。她來尋求先知的幫助，在某種意義上說，就是祈求神的幫助，因為先知是神的僕人。
在尋求幫助之後，她不但接受先知一開始吩咐，而且完全順服到底，即使先知的吩咐超過理智的想像，她也毫不懷疑。這是我們祈求的榜樣，信而順服。

富有的婦人在物質上並不缺乏，她慷慨的款待先知是出於善良，也出於敬畏神。當先知主動提出承諾祝福她的時候，她告訴先知，神已經使她一無所缺。她不是不祈求，而是懂得感恩，不願意非分的祈求。這是我們感謝禱告的榜樣，知足。
可是，當她失去神所賜的兒子的時候，就毫不猶疑的前去尋找先知幫助。她的態度是積極的；她的心態是迫切的；她的反應是即刻的。這是我們祈求的榜樣、情詞迫切的祈求。

以利沙正展開他全面的事奉，解決了國際大事後，他面對的是升斗小民的家務事。不過窮人有窮人的問題，富人有富人的難處。窮人的問題是不足；富人的問題是不圓滿。

這故事並沒有結束，除了接續的記載以外，後來還有續集（參王下八1-6）。一個敬畏神的人，必定敬畏神的僕人，婦人殷勤款待神僕人，他所獲得的福分及神的關顧是何等的大！

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.從先知門徒的寡妻身上，可以學到怎樣的禱告功課?
2.從大戶人家的婦人身上，我們可以學到怎樣的禱告功課?