4. 所羅門的智慧（四29-34）

本段經文總結所羅門王的智慧過人之處及其寬廣，涵蓋國際文化及學識。

所羅門學識廣博，有「廣大的心」，不能量度「如同海沙」（29節），比起當時的學者更勝一籌，甚至超過兩大文明古國百姓的智慧（30節），連眾所周知的智慧人都比不上所羅門的文采（31節），他的名聲就傳揚在四圍的列國。
這裡描述所羅門王的智慧聰明和廣大的心，包括如同海沙不可測量；超過東方人和埃及人的一切智慧；勝過萬人，勝過以斯拉人以探，並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧。
「以斯拉人以探，並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大」: 這幾個人可能是以色列人進迦南地前當地著名智者。但歷代志上（二6）也記有這四人的名字，說他們是謝拉的兒子。
大衛的樂師中也有叫希幔和以探的。他們是否為同一人，甚難確定。不過，這些人可能是傳統智慧的象徵，就像希臘人以伊索（以《伊索寓言》見稱）為智者的象徵一樣。

他作箴言三千句，詩歌一千零五首（32節）。他用草木鳥獸來闡述人生哲理，各類花草樹木，不論大小均瞭若指掌（自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草）；上至飛禽下至昆蟲、走獸，以至於水族他都認識（33節），可算是個博學家。
世界各國的王都聽到他的智慧，都派人去聆聽他智慧的話（34節）。
「智慧」的定義，不僅止於法律及行政的技巧或洞察力，還包括無止境的「廣大的心」，可與東方人的智慧一較上下。這包括由箴言、謎語難題、民俗故事、離合體詩、詩歌、對話及教育制度下，傳遞的教導等書中所收集而來的智慧。

首先，留意到介紹主題所用的字眼。『智慧』與『聰明』（29節），這是曾經形容為以色列窺探應許地之人所具備的特別才能（申一13）。
在別的地方也用相同字眼，來形容聖經英雄與其他各地英雄不同：創世記談及約瑟有聰明智慧（創四十一33、39），或者說整個以色列民族比別的民族更有智慧（申四6）。

『廣大的心』（29節），用更近字面的譯法是『寬宏的心胸』。同樣的希伯來文『廣大的心』，在以賽亞書譯為『驕傲自大的心』（賽九9），及『高傲的眼目』（賽十12）。很顯然的，這裡是以正面的角度來描述所羅門王。

第二點，是將所羅門的名字，與那些因明智而享盛名的人並列（31節）。這些人的名字後來又在歷代志作者所寫的猶大後裔名字中出現（代上二6），以斯拉人希幔與以斯拉人以探也分別在詩篇八十八及八十九篇的主題中出現。

第三點，也有音樂方面的聯繫，這裏列出所羅門作的『箴言』與『詩歌』（32節）。按後來的傳統，後人所記念的是他的箴言，而他父親大衛是詩歌與讚美詩的倡導者。但這裏說兩者都是他所寫的，雖然只有箴言談得更詳細（33節）。

第四點，總括來說，這幾節像前面的經文一樣，置所羅門於世界的中心地位，列國之王與人民都前來覲見，親自考驗所羅門的震世聲望（34節）。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.本段經文如何形容所羅門王的智慧?
2.又如何描寫他的學識與知識的淵博?