這一段經文可分成三個小段：第一天的晚上向門徒顯現（19-23節）；兩次顯現之間（24-25節）；第八天再次顯現（26-29節）。

2. 對眾門徒:賜給聖靈、平安、喜樂與權炳（19-23節）

早上的記載，說到空墳墓和復活的主，然後立刻從上午的事件跳到晚上。我們從其他福音書知道，其間復活主又有三次顯現:向另外兩個婦女顯現（太二十八8-10）；向彼得顯現（路二十四34）；向往以馬忤斯的門徒顯現（路二十四15）。
約翰省略這些，而記載了晚上在樓上發生的事，這是復活主第五次顯現。然後，在這次的顯現和這一章末了的顯現之間又有一週的間隔。這一段記載了復活主兩次向門徒們顯現。

星期天的晚上，門徒聚在一起，因怕猶太人，門都關了。突然，他們竟見到耶穌來站在他們當中，祂對他們說：「願你們平安！」（19節）
接著，耶穌就指給他們看祂受苦受死所留下的印記，祂藉此帶給世人平安。門徒看見釘痕和被扎的傷處，喜上心頭，因他們知道主真的是復活了（20節）。又對他們說：「願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（21節）
路加在說到這件事時說，「十一」個使徒聚集在一起（路二十四33）。「十一」這數目字是對這一班使徒的統稱，其實他們只有十個人在場，多馬當時並不在那裏。
主的問候是:「願你們平安！」看看我的手和肋旁，把我認個清楚。要知道我是帶著傷痕而活著的那一位，也就是說我掌管著死亡，沒有甚麼可畏懼的。然後當他們心裏喜樂起來的時候，祂再叫他們認清他們的責任:「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」

我們的主說到祂是父所差遣，以及祂照樣差遣他們時，兩處所用的動詞不同。
頭一個差遣apostello是天父差遣祂，意思乃是「分別出來」，「受差遣」乃是分別出來以後的事，奉差遣者也享有差遣者所分給的權柄。在約翰福音裏，總共只有四章沒有記載祂說祂是「受差遣的」。
第二個差遣Pempo是主差遣門徒，就沒有任何分享權柄的意義，它總是代表在權柄之下的差派。上帝把所有的權柄都委派給祂，上帝並沒有把權柄委派給祂的教會。祂保留這權柄，而祂的使徒，使者，都須在祂手下當差，他們的權柄是祂的。
所以，父差遣子，父與子有相同的權柄；主差遣教會，權柄仍屬主，權柄不在教會。

「說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈。』（22節）這是指聖靈住在人心裏，與五旬節聖靈降在人身上（參徒一8；二1-4）不同。
前者與生命有關，後者與能力有關；前者是聖靈的印記(參弗一13)，後者是聖靈的澆灌(參徒二33)；前者是在人得救時領受的，後者是在人得救以後追求而得的。
『你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。』（23節）上帝不是因為我們赦免別人的罪，祂才赦免這些人的罪；上帝也不是因為我們不赦免別人的罪，祂就不赦免這些人的罪。
所謂的「赦免」和「留下」，乃重在指「屬靈的分辨」，可以辨別對方是否真實得救，而予接納或拒絕。換句話說，這裡的權柄，主要是應用在接納上帝所赦免的人進入教會。

3. 對多馬:消除疑惑（24-29節）

接著我們來看多馬。耶穌第一次向門徒顯現時多馬不在（24節），沒有其他經文解釋為何他不在，但是他對門徒見證的反應，可以看出他是一個不輕易被說服的人，是一個實事求是的人。
『我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」』（25節）記得當主耶穌跟門徒說拉撒路死了，去叫醒他，多馬告訴其他門徒說:『我們也去和他同死吧！』（約十一16）他是一個超理性的人。
一星期後，主再次向門徒顯現。這次多馬也和他們同在。主耶穌再次用神奇的方法進了房子，同樣地問他們安：「願你們平安！」（26節）復活主請他放手探入他肋旁的傷處，證明祂真的復活了（27節）。
這時多馬極其懊悔說 :『我的主！我的神！』（28節）主的回應是:『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了』（29節）真實的信心，不是憑著眼見；凡是看見才相信的，只不過是接受既成的事實，並不是主所要的信心。

復活主對多馬說的話是: 『伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。』主對多馬與其說是指責，不如說是憐憫。重點是歸結到『不要疑惑，總要信。』的勸導上。
在信與不信的十字路口徘徊的多馬，就是因這一句話，才得以重回正道。多馬看見復活的主時說：「我的主，我的神！」可說是貫串本書主題信息的高潮。他親自經歷了耶穌與父原為一（十30）
多馬稱呼耶穌為「我的神」，因他親眼見到了復活得榮耀的主。他與主耶穌之間，他與上帝之間，已有了全新的關係，這是建立的信心上的個人親密的永固關係。
我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見（林後五7）。

三、寫書的目的:叫人信耶穌是基督，是上帝的兒子，而得生命（30-31節）

約翰解釋說，不是所有耶穌行過的神蹟，都記在約翰福音裏（30節）。聖靈選了最合祂目的的內容，記在本福音書裏。
「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子；並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（31節）
這節經文是約翰福音的鑰節，也是主旨。摩根博士說，約翰福音至此已經結束，接著的經文是整部福音書的附錄。

• 『基督』是主耶穌「職分」的稱呼；『上帝的兒子』是主耶穌「身份」的稱呼。祂是上帝的基督，來成全上帝的旨意，完成上帝的計劃；祂是上帝的兒子，來顯出上帝自己，表明上帝自己。

讀約翰福音，目的幫助我們認識耶穌是基督，是上帝的兒子，是上帝自己。
讀約翰福音，幫助我們找到永生之路。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.復活主向門徒顯現的問候是甚麼?吩咐是甚麼?有何含意?
2.主向門徒吹氣，說了甚麼?這跟五旬節的受聖靈差異是甚麼?
3.復活主向多馬顯現說了甚麼話?多馬如何回應?對你的提醒是甚麼?