又過了一些時候，到了修殿節，那時已經是冬天（22節），主耶穌來到聖殿，在所羅門的廊下行走聖殿的外院四周有走廊環繞，所羅門廊位於東邊（23節）。主耶穌已不再對法利賽人說話，而是對猶太的百姓說話。
這時候，許多猶太人包圍著他，跟他說，你使我們心裡懸疑不定，要到幾時呢？如果你是基督，就公開地告訴我們吧（24節）！

• 「修殿節」：應該譯為「獻殿節」，節期大約在現今十二月中旬。這節日是紀念馬加比時代的民族英雄猶大的英勇事蹟。

他在西元前一百六十五年從敘利亞手中奪回聖殿，並把倒塌的聖殿修建完成，又在該年的十二月二十五日舉行獻殿典禮。後來就以這一天為「獻殿節」又稱燭光節。這一天的慶典活動大約與住棚節相同。
耶穌再次叫他們想起祂曾做過的事及說過的話。祂已經三番四次的告訴他們，祂就是彌賽亞，祂所行的神蹟也足以證明這是事實（25節）。猶太人不願接受彌賽亞，證明他們並不是主的羊（26節）。若他們已被分別出來，屬主耶穌，他們就會非常樂意接受祂。
所以，主耶穌當然明白說過祂是彌賽亞，但問題是，祂所聲明的彌賽亞並不符合他們對彌賽亞職分的觀念。這正是問題所在，他們期待的神國是政治的國度，是屬物質、屬地的和感官的。
他們等候的彌賽亞，是可以打破羅馬人的軛，在耶路撒冷實地設立大衛的王朝，坐上大衛的寶座，釋放百姓，給他們物質繁榮的人。但是主耶穌所說的、所做的跟他們期待完全不一樣。這是主耶穌後來被拒絕、被釘十架的原因。

3.大牧人要與父一同保守羊（27-30節）

主耶穌明白的告訴猶太人，他的羊的特質與特權：

（1） 聽基督的聲音（27節）
（2） 基督認識他們（27節）
（3） 羊跟隨基督（27節）
（4） 基督賜給羊永生（28節）
（5） 基督的羊永不滅亡（28節）
（6） 沒有人能從基督手中把羊奪去，因為羊是比萬有都大的天父賜給基督的，而且基督與天父原為一（29-30節）。

• 原為「一」：原文為中性，指的是「同一類」、「同一本質」。

耶穌多次說明唯有屬他的羊才聽他的聲音。我們這些傳揚福音的人，應當想一想，到底是為了讓更多數量的人接受而說話，還是為了讓屬於上帝的羊聽到上帝的聲音而說話？

4.信祂的，就是大牧人的羊；不信的，要逼迫祂（31-42節）

當耶穌向猶太人宣告祂的神性：「我與父原為一」時（30節），猶太人不但不相信，反指責祂「說僭妄的話……將自己當作上帝」（33節），甚至用石頭要打祂（31節）。面對這些不信的人，耶穌用了三個不同的論證與他們辯論：

（1）祂所作的是善事（32節）

耶穌曾醫治瞎子、使瘸腿的行走、長大痲瘋的得潔淨、聾子聽見、死人復活等（參太十一5）。耶穌問他們究竟是哪一件事使他們要用石頭打祂呢（33節）？
他們的理由是因為祂大膽的宣稱。猶太人否認他們是衝著祂所作的神蹟來殺祂，他們要用石頭打祂，因為祂說了「僭妄的話」，將自己當作與上帝同等。他們說耶穌只是一個人，卻將自己當作上帝（34節）。

（2）祂被分別為聖，又被差到世界來（34-36節）

『我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。』（詩八十二6）耶穌引用詩篇經文，然後說，舊約聖經有完全的權威和可靠性，這些人只是上帝的代言人，上帝藉著他們對以色列國說話，他們卻在在某種意義上被稱為神（34-35節）。
主耶穌循序漸進的說明，若舊約尚稱那些不義的人為神，祂卻是父神從永恆中所分別為聖，成為世人的救主、並被差到世間來的。所以，絕對有權宣稱是上帝的兒子，與上帝同等，也不是在說僭妄的話（36節）。

「差」這個字有接近「差派大使」的意思，耶穌被差到世間，成為上帝的代表，完成上帝所差派的使命。

（3）祂行父神的事（37-39節）：

耶穌宣稱：因為祂所行的事情，眾人應該可以認出天父在祂裡面，祂在天父裡面。眾人卻想捉拿耶穌，然而耶穌逃走了。
主耶穌再次表明祂所行的神蹟，就是祂屬神身分的明證。
神蹟本身並不能證實祂的神性，邪靈有時候也能施行神蹟。主耶穌在這裏的論證乃是說，祂的行動和祂的教訓是一致的。祂的工作本身已足夠令人相信，並且這些工作也作成了支持祂自稱為上帝的證據（37-38節）。
「叫你們又知道，又明白」：『又知道』是過去不定時式，『又明白』是現在式；表明祂所作之工顯出來的見證，逐步引導人領會祂的神性。
猶太人知道耶穌不但沒有收回剛才的話，反而更要證明自己是真的。所以，他們再試圖要拿祂，他卻從他們的手中逃脫了（39節）。這時，離祂將自己交在他們手裏的時候已不多，但祂的時候仍未到。

• 「祂卻逃出他們的手走了」：原文是『祂卻從他們的手走出去了』；主不是逃走的，乃是走出去的。

（4）離開耶路撒冷

這章末了記載祂的離開。
主又往約但河外名叫伯大尼的地方，到了祂從前開始傳道的地方（40節）。有許多人來到祂那裏，說：「約翰沒有行過一件神蹟，但約翰指著這人所說的一切話，都是真實的。」（41節）
這一章最後一句話是，「在那裏信耶穌的人就多了。」（42節）
「在那裏」這幾個字必須加以強調。耶路撒冷棄絕了祂，在那裏卻有許多人信了祂。在那裏的跟在耶路撒冷的人不同，耶路撒冷的人龍蛇混雜，但是約旦河外的人卻都是真心認罪的人，他們願意面對罪，也因此認識救主。

這段經文是記載祂釘十字架之前，最後一次上耶路撒冷；此時祂為自己所作的聲明是最高的。

a. 祂說，「我是上帝的兒子」（29節）。
b. 祂說，「我與父原為一。」（30節）
c. 祂說，祂為著所要作的工，而被分別為聖（36節）。
d. 祂說，祂是父差到世間來的，祂早就存在（36節）。
e. 祂說，「父在我裏面，我在父裏面。」（38節）

這些是當他們要求祂明明的告訴他們時，祂所聲明的。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 主耶穌告訴猶太人，他的羊的特質與特權有哪些?
2. 主耶穌為自己作了那些聲明，證明自己與天父的關係?