六、基督比亞伯拉罕更大（51-59節）:因祂是那偉大的『我是』

前一段記載著衝突、明顯的敵意以及不信。其中記載了一些人對屬靈事情的瞎眼，對道德意義的死沉。接著的教導處處閃爍著令人驚愕之光，在耶穌一再宣佈之下，每一處令人折服的程度都較以往為甚。

1. 生命與榮耀（51-55節）

對於猶太人的怒火耶穌沒有反擊，他引導猶太人進入另一個階段的真理。主再用「我實實在在的告訴你們」，作開場白，加強語氣。耶穌應許每一個遵守祂的道的人，「就永遠不見死」（51節）。

• 『死』在此處是指靈性上的死，不是指肉身上的死；『永遠不見死』意即永遠不受死的捆綁與威脅。猶太人把主耶穌所說『永遠不見死』的話，按字面來解釋，因而誤以為祂是指肉身的不死。

這時候猶太人已深信耶穌是瘋子了。他們對祂說，亞伯拉罕和眾先知都死了，祂還稱人若遵守祂的道，「就永遠不嘗死味」（52節）！這兩件事怎可能同樣是對的呢？
他們的意思是亞伯拉罕不曾使人脫離死亡，自己也逃不出死亡的手，眾先知也一樣。但眼前這人竟自稱能救人脫離死亡，祂一定以為自己比列祖還大，所以質問耶穌:「你將自己當作甚麼人呢？」（53節）
主耶穌告訴他們說，祂行事並不是為了榮耀自己，否則這樣的榮耀就毫無價值，祂所作的無非為了成全父的心意。也因此，只有祂的父，就是他們聲稱所愛所服侍的上帝，親自榮耀祂（54節）。

耶穌又作了關於他自己的兩項重要宣佈（55節）。
（1） 他宣稱「惟獨他才認識上帝」。
他指出沒有人像他那樣認識上帝，也沒有人願意像他那樣去認識上帝。他不願意歪曲事實說自己不認識上帝；因為這樣作就是說謊。

（2） 他宣稱沒有人像他那樣遵守上帝的道。

2. 重大的宣佈（56-59節）

猶太人在與耶穌的議論中，強調他們是亞伯拉罕的子孫，耶穌告訴他們亞伯拉罕仰望彌賽亞來臨的日子；他既然憑信心「看見了」，就歡喜快樂（56節）。這是指他在「信心」裏面的看見(參來十一13)。

• 『我的日子』:一般來說是指基督再來審判的日子(參腓一6；二16)，但在此處是指包括祂道成肉身，來到世間完成救贖工作的時日。

猶太人越聽越糊塗，下意識地問耶穌:『你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？』（57節）耶穌的答案是:『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。』（58節）
主耶穌開始出來傳道時，才不過三十歲（參路三23），此時頂多約三十三歲；他們是依外貌的樣子猜測祂不會超過五十歲。可見耶穌顯得較實際年齡蒼老。

• 「還沒有亞伯拉罕就有了我」：直譯是「在亞伯拉罕之前，我是」，耶穌又一次用了上帝的名字。主耶穌在永恆中一直與父神同住，祂是永永遠遠的存在，因此祂說：「還沒有亞伯拉罕，就有了我。」

當主耶穌說祂自己就是耶和華的時候，猶太人認為祂在褻瀆上帝，就想要用石頭打祂，但祂卻躲藏，從殿裏出去了。他們不相信彌賽亞就站在他們中間，他們不要祂管治他們！
雖然他們動機不良，心懷詭詐。但是，主耶穌一心想要幫助他們脫離敗壞，明白真理，得著永生。可惜他們因為不願意面對罪的事實，東躲西閃，東拉西扯找託辭，把真理撇在一旁，專攻耶穌話語中的把柄。
結果，讓原來唾手可得的救恩白白失去了。這是我們的提醒，也是暮鼓晨鐘的見證。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 主耶穌說:「人若遵守我的道，就永遠不見死。」這是指著怎樣的真理?猶太人為何想不明白?
2. 耶穌說：『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。』他指的是甚麼?