三、不信主的人必要死在罪中（21-30節）:不信祂就是不信父

耶穌再顯示祂對未來的全知，祂告訴批評祂的人，祂要去了。猶太人還會繼續尋找彌賽亞，不察覺祂已經來到，且遭他們拒絕了。因為拒絕了主，他們必要在自己的罪中死，而且永遠無法進入主所預備的天國（21節）。

• 「我要去了」：『去』不單是指祂的受死與埋葬，更指祂的復活與升天。
• 「你們要找我」：指的應該是猶太人拒絕耶穌這個彌賽亞，釘祂十字架之後，還是會繼續找彌賽亞，當然找不到啊！

猶太人不明白耶穌的意思，是說祂要回到天上。他們就思索到底祂說「去」是甚麼意思？是否祂要自盡，免得被他們設計所殺呢（22節）？
主說，他們是從下頭來的，屬於撒但的權勢；基督是從上頭來的，雖然來到世界（參十六28），但祂卻不屬於這世界（23節）。他們沒有辦法相信祂，原因在於他們與祂無論在源頭、關係和觀點上，都分屬兩個不同的世界。
耶穌常反覆重述一件事，以加強所說的。這裏，祂兩次發出嚴肅的警告說，他們若仍執迷不相信祂，就別無他途了，只能死在罪中（24節）。

• 「你們若不信我是基督」:原文並無『基督』兩字，信『我是』意思是信『我就是那位我是』。這個名字原來是用來稱呼耶和華神的名字:『上帝對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」 (出三14)。
• 「我是自有永有的」原意是『我就是那位我是』。正是耶穌使用的名字。耶穌直接使用上帝向摩西介紹自己時的名字，因為他要告訴世人，他就是道成肉身的上帝，他與上帝原為一。

當耶穌清楚地介紹自己以後，他們卻再次問他:『你是誰？』耶穌明白地介紹自己，他們為何好像聽不懂? 還要再問一遍?然後耶穌回答說:『就是我從起初所告訴你們的。』（25節）意思是說:我已經說得很明白了，就是那應許的彌賽亞。
主說，祂一定要宣判世人的結局，而祂的判斷是真的，因為那是父的判斷（26節）。猶太人不明白耶穌剛才所說的話是指著父神說的（27節），因為他們的心思常被蒙蔽。
耶穌再對他們預言將來的事。首先，猶太人會將人子舉起，即將耶穌釘死在十字架上。然後，他們才知道祂就是彌賽亞。祂所做的事，不是憑著自己的權柄做的；祂所說的話，都是父所教訓祂的（28節）。

耶穌這段話包括三件事：

1.耶穌是基督；
2.祂沒有憑著自己行事；
3.祂的話都是上帝所教訓的。

主說，直到他被釘在十字架上之後，世人才能知道祂與天父的真正關係。主耶穌的話後來果然應驗了。『百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：「這真是上帝的兒子了！」』（太廿七54）
主與父神的關係非常親密。祂所說的話，都顯出祂的地位與上帝平等。祂在世傳道的日子，父都與祂同在。主不曾被撇下，獨自一人。無時無刻，祂只做討上帝喜悅的事（29節）。

耶穌每次講道，都在闡明福音真理，每次都有更進一步的啟示。當我們讀聖經的時候，難免有些內容不容易明白，就如同當時候的聽眾一樣。畢竟我們都有自己的侷限，必須要一點一點的學習。

這段經文到最後，我們看見，因著這段意義深遠的對話，有許多人就信了他（30節）。求上帝幫助我們，願意謙卑，願意聆聽，讓主的話進入我們的心中。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.主耶穌又對他們說：『我要去了』是甚麼意思? 『你們要找我』是甚麼意思? 『我所去的地方，你們不能到。』的原因是甚麼?
2「你們若不信我是基督，必要死在罪中。」這句話對信心有何提醒?