板城365 天天親近主
你們親近神,神就必親近你們。《雅4:8》
你們親近神,神就必親近你們。《雅4:8》
八章1-4節
(2)渴望與良人在母家享受愛情
佳偶進一步的心願,是一種可以公開的愛情:『巴不得你像我的兄弟,像吃我母親奶的兄弟;』她的願望並不在於成為字面上的兄弟姐妹,而是希望能有自由公開表白他們的愛情:「我在外頭遇見你,就與你親嘴,誰也不輕看我。」(1節)
「我必引導你,領你進我母親的家,我可以領受教訓,也就使你喝石榴汁釀的香酒。」(2節)
佳偶渴望將良人領進自己母親的家,就是那教導她的人(即母親)的家,也要給他喝石榴汁釀製的香酒。之前是由新郎帶領(一4),如今則希望自己引領新郎。
在一般的情況下,能夠公開表達的愛,就是兄弟姊妹、父母子女的愛;所以她盼望與良人的愛情也可如此公開,不必有任何顧忌。
這裡我們看見,佳偶對良人的愛是大膽、直接的,對於當時的世代來說,可說是不可思議的。雅歌的力量就是在這裡,她是先知性的,是引我們與上帝建立直接、親密的關係。
另一方面,我們也必須思想,真實的愛是透明公開的,有很多基督徒常不敢公開他的信仰,有「偷偷摸摸」的,或是「保護色」的表現。這就如同燈擺在斗底下,鹽失了味一般。
接著(3-4節)以肯定的言語複述二章(6-7節),二章敘述佳偶雖然陶醉在情人濃烈的愛情中,但卻渴望愛情能自然發生,而不是被勉強。
在這裡,佳偶對於他們的愛情已經有十足的肯定:『他的左手必在我頭下;他的右手必將我抱住。』(3節)她相信與戀人起初的愛仍然沒有改變,可以在自己的母家裡享受愛情的美好。
所以,最後佳偶發出呼籲:『耶路撒冷的眾女子啊,我囑咐你們:不要驚動、不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。』(4節)佳偶確信他們的愛情是自然發展的,真實的愛不是勉強的,不是迫於形勢的,是心甘情願的。
當然,這裡也說明了,兩情相悅是彼此心知肚明的,只有兩人自己最肯定,不需旁人插手。
這個愛情故事到此已經結束,有種嘎然而止的氣勢,對愛情做了有力的註腳。
七、利巴嫩山之盟誓(八5~八14)
愛情故事已經結束,田園詩的尾聲我們見到類似在一齣戲劇終了的謝幕。這時劇中主要人物逐一地走到台前,鞠躬,並藉著一種特有的動作、或幾句精選的言辭,複述之前所上演的主旨。
1.眾女子引女主角出場,宣告愛情密碼(5-7節)。
這是在利巴嫩葡萄園中,新人重新堅立他們的愛情。
一開頭他們就重回昔日相遇之地:「那靠著良人,從曠野上來的是誰呢?」(5節上)這是那些同伴們,耶路撒冷的眾女子,看見他們夫婦走過來的時候所發出的問題(與三6的提問很相似)。兩人依偎在一起挽臂同行,令人羨煞。
接著是佳偶回憶他們初次相遇的情景:「我在蘋果樹下叫醒你,你母親在那裡為你劬勞,生養你的在那裡為你劬勞。」(5節下)這一段落都帶著陽性字尾,顯然佳偶是在對她良人說話。
上半句問情:「兩個相愛的人緊緊依偎,濃情密意的情景使旁觀者作出驚異欣慕的詢問。」下半句憶情:「情侶回味在蘋果樹下初嘗戀愛滋味的日子。」
這裡暗示愛情終將帶來懷孕、生產的責任與痛苦,女主角也準備負擔這個責任與痛苦,所以請男主角把她放在心上。
「求你將我放在心上如印記,帶在你臂上如戳記;因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。」(6節)
佳偶請良人把她放在心上、帶在臂上,不要忘記她。因為愛情的力量強大,而且如烈焰無法被毀滅。雖傾海洋之水不能將愛焰熄滅;大水的狂瀾也沖不去永恆的愛(7節)。
在這裡「印記」可能是女主角的印記,她要男主角把自己的內在與外在都「印記」成是她的貴重財產,因為她準備要付出愛的代價(懷孕生子),而且愛與嫉妒的力量強大,不可能抵擋或毀滅。
這是曠古爍今的愛情宣言。
本文是雅歌書的高潮,藉著最具震撼力的比喻,宣告了愛情的能力與勝利:
(1) 愛情具有所有性與親密性:
印記、戳記是為了表示所有權,在金石上刻標記。具有印記或戳記都是一些貴重物品。人們或是把它戴在脖子上、手指上,或是把它帶在臂上。
(2) 愛情的能力:
將愛情的能力比作死亡、陰間與耶和華的烈焰。沒有人能夠逃的過死亡;沒有事物能夠在耶和華的烈焰中,不化為灰燼。
(3) 愛情的價值:
愛情擁有絕對的價值,不能與任何東西比較或替換。
透過今天的經文,我們思想以下問題:
1.佳偶渴望與良人有如兄弟般的愛,這是為什麼?對基督徒弟提醒是甚麼?
2.思想裡的愛情宣言,如何應用在對上帝的愛上?