戀人們的戲謔仍繼續著，佳偶有感自己的卑微，將自己比擬成「沙崙玫瑰花、谷中百合花」，意思是她只像普通的野花一般（1節）。但她的自謙，換來良人的欣賞，說她若是百合花，她周圍那些女子就是多刺的雜草（2節）。

「沙崙的玫瑰花」原意是指一種「蕃紅花」，這種花在巴勒斯坦中是平凡無奇的；「百合花」則指另一種庸俗的「白頭翁花」。

6. 佳偶第二次的請求（3-7節）

良人稱佳偶的清逸與高超，像荊棘中的一朵百合花，顯出其突出與高貴之處。佳偶則以蘋果樹在樹林中來回應，形容新郎的獨特超凡（3節）。同時表達她的愛意，說喜歡坐在它的蔭影下，它的果子香甜，合她口味（3節下）。
佳偶公然宣佈她情人戀慕她，將她領進葡萄園旁的小屋（筵宴所），對她充滿愛意的注視著（4節）。

• 「旗」（4節）：「旗幟」，但此字也可以翻譯為「注視」，此處做此解。

而自己也陶醉在情人濃烈的愛情中，良人正擁抱著佳偶，而佳偶請求給她一點葡萄乾增補心力，用蘋果來恢復精神，她因為良人的愛而渾身無力（5-6節）。
於是佳偶向耶路撒冷的眾女子發言（其實是向自己發言），要他們克制愛情的進一步慾望。希望不要再進一步催化愛情，而等到適當的時候（7節）。

• 羚羊、母鹿（7節）：常見論到綺麗情愛的辭彙。

這一段記載一面描述了熱戀中的細緻感情與彼此對愛情的渴望，又謹慎的立下的界線，讓愛情在婚姻來臨前不會進展到性愛的地步。

二、佳偶愛情之緬懷（二8～三5）

在馥鬱、香氣宜人的景色中，一對戀人在嬉戲：女子在屋中等候情人到來 （8節），而情人在牆後窺視多時 （9節），邀請她一起陶醉在青綠芳香的春光中（10-13節）。
這是一段愛的呼喚，是佳偶的一段複述，回想她的愛人向她所發的呼喚，要她與他同去，欣賞這個春色爛漫的佳境。
至於這是一段真實的經歷，或只是佳偶陶醉於這美麗的愛情想像中，則是充滿想像的空間；但是對熱戀中的男女，互相呼喚，享受二人同在甜蜜的情意，則是可以心領神會的。

1. 良人的蒞臨（8-9節）

『聽啊！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。』（8節）「我良人」的聲音並非真的聽到他的，而是新娘夢幻，她的相思，在她想像中，良人出現了。這是富有詩意的句子，她的良人並不在她身邊，她已遠遠聽到他的聲音，而說「聽呀」。
在美麗的詩篇中新娘開始做夢，戀愛本來像夢一般。在夢幻中她想像，想像她愛人到她跟前來的景況，一些重複的句子正說明了她的想像力。

2. 良人的邀請（10-13節）

良人優美的邀請之歌，就是邀她一同享受大自然中的生命（10節）。他的邀請，配合這個世界在春天爆發出新生命的奇異描述，象徵愛情會提供的新生命。
冬天，通常約於四月中止的雨季，已過去了（11節）。春天百花開放，像在矮樹叢底下所見舖滿地面的雪花和附子一般。那是鳥兒『歌唱』（鳴叫）的時候，也可以聽見班鳩的聲音（12節）。
『班鳩』隨季節移居回來的時候，通常在四月初，那時也正是我們看見雁群北飛的時候。那是早熟的無花果開始形成的時候，葡萄樹也開花放香。良人向佳偶發出邀請:「親愛的，我的美人，跟我一起走吧！」（13節）

主耶穌在馬可福音（十三28節）解釋同一幅圖畫說:『讓無花果樹教導你們一個功課。當它的枝子發嫩變青，開始長葉的時候，你們就知道夏天近了！』在耶穌看來，那是時候、和『人子』近了的一個徵兆；在相愛的人看來，是他們喚醒的愛情並且日益成熟的徵兆。

真正的愛情發生的時候，的確充滿渴望與想像，基督徒在屬靈上，是否也有相同的渴慕?是否也充滿期待?每天期待與主相會的時刻！

3. 良人的求情（14-15節）

開始是述說女子想像她的良人極想到她這裏來。現在聽到良人邀約，女子反而因為矜持而躲在屋子裡面，好像鴿子躲在陡峭的巖穴中。良人非常想見女子的面容，聽她的聲音（14節）。
只是女子並沒立刻出去會見良人，可能是要逗弄男主角，讓他知道愛情不是這樣理所當然，而是需要他花心力去培植的。而且也有其他的競爭者在（狐狸），所以他應該要關注這愛情的發展（15節）。

• 「葡萄園」：雖然是複數，但指的是「女主角」。
• 「狐狸」：可能暗指其他追求女主角的人。

狐狸對葡萄園作出毀壞，同樣，有很多事物對真摯的愛情產生阻礙，必須除去。

4. 佳偶的回應（16-17節）

在開玩笑與逗弄之後，女主角也表明自己的心終究是屬於男主角的（16節）。並要男主角在長夜飛逝、黎明來臨時再來找她，無論如何，都要克服所有的困難歸回她的懷抱（17節）。
「比特山」，有人以其不作地方，而譯作「崎嶇山」，強調羚羊與鹿走過崎嶇路而歸回居所，她也懇請新郎趕緊歸回她的懷抱。朝思暮想的表現是有點瘋狂。

相對的，我們對主的愛又如何?是否也是這樣瘋狂，還是平平淡淡呢？

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.佳偶自稱是沙崙玫瑰花、谷中百合花」，意思是甚麼?得到怎樣的回應?他們如何彼此稱讚?
2. 聽到良人邀約，女子因為矜持而躲在屋子裡面，原因是甚麼?後來又如何?