今天開始讀雅歌書，首先做一點簡單的介紹。

雅歌作者是所羅門王。關於雅歌書，有一個美麗的傳說，是根據所羅門一段愛情故事而寫的，大概是這樣：
在以法蓮地巴力哈們，所羅門有一個葡萄園(八11)，託給一家以法蓮人經管。他們的父親已過世，母親生了兩子兩女；兩個女兒，即書拉密女和她的妹妹(一6；八8)。書拉密女在家裏時遭她哥哥們的苦待，他們使她放下自己的葡萄園，去看守他們的葡萄園，又使她放羊，以致臉被太陽曬黑。
某日，有一個牧人裝束俊美的青年，來自遠方，喜愛書拉密女，和她交友。書拉密女說：「不要因日頭把我曬黑了，就輕看我。…我心所愛的阿，求你告訴我，你在何處牧羊」(一6~7)？牧人說：「妳這女子中極美麗的…」(一8)。經過一段時日，他們有了深切的愛情。
一日，牧人忽向女子告別，應許即來迎娶。可是他一去不返，也無音信。旁人看來，她是受了牧人的欺騙，但她深信他們堅定的婚約。只是久候不來，她思慕不已，經常在思念中幻想會見她的所愛。
終於，一日以法蓮的山路上塵煙大起，車馬轟隆，向女家奔來；有一個使者前來，說是奉王命來迎娶。書拉密女起初愕然不知所對；及見王，才知他就是她心愛的牧人，於是發出勝利的歡呼：「我屬我的良人，他也戀慕我」(七10)。

本書是東方詩的體裁，多半是借喻的，所用辭藻又是異乎尋常，充滿了熱情和奮興。坦率而純潔的言語，讚美情侶間的傾慕和夫婦間的情愛，刻劃生動，毫不隱晦，但止於禮，不涉猥褻，其所描寫堅貞不變的愛，為人間情愛樹立榜樣。

聖靈所以感動所羅門寫本書，並把它列入經卷中，目的乃是要我們領會到：基督(所羅門所預表的)如何愛我們，而我們(書拉密女所預表的)應該如何愛祂、追隨祂。

本書是猶太人的傳統經卷之一，主耶穌在世的時候，猶太人的聖經中就有雅歌。猶太人在守節時，所誦讀的經卷共有五本，它們是：雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書和以斯帖記。

這五本書在希伯來文聖經中稱之為Megilloth(意即「卷軸」)。正統的猶太人在一年一度最重要的節期「逾越節」，必誦唱此歌中的歌。
本書在聖經中排在傳道書之後，兩書彼此相對。傳道書是虛空的虛空，雅歌是歌中的歌。這說出一個活在神面前的人，在經歷中認識了今生事物的虛空，轉而追求主自己，以祂為滿足，因此從心底發出感讚，是為歌中之歌。

所羅門曾作詩歌一千零五首（王上四32），本書就是他許多歌中最美的歌，指許多歌中最美、最甜的歌，沒有別的歌可與它相比，所以名之為歌中的歌。
李察•毛頓博士的「近代讀者的聖經」（ Modern Reader’s Bible），認為雅歌就是「七首一組的田園詩」。
1. 宮庭婚禮之回想（一1～二7）
2. 新娘愛情之緬懷（二8～三5）
3. 訂婚良辰之追憶（三6～五1）
4. 新娘驚夢之描述（五2～六3）
5. 王對新娘之愛慕（六4～七10）
6. 新娘對家之思念（七11～八4）
7. 利巴嫩山之盟誓（八5～八14）

個人以為，讀雅歌最容易理解的方式，是以歌劇的形式來解讀，整卷書分成七幕。這樣，它所表達的情節就一目了然。

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一、宮庭婚禮之回想（一1～二7）

1. 佳偶第一次的請求（1-4節）

本書開頭是歡樂的引言。在第一節這卷書的標題之後，我們聽見一個女子熱情的渴望愛情會帶給她的喜樂。貫串全卷書的，是一對新近結婚的配偶，與我們分享他們一起生活頭一個月的狂喜與緊張狀態。
書拉密女熱烈仰慕男方，把久藏不露的真情表達出來，用悅耳的歌聲唱出對愛人的讚美以及他倆比酒更濃的愛情。並說出她對王的愛意，卻等待他採取主動。
酒與油，在各種香水中用來作基本成分，在舊約中再三地與歡喜、快樂相聯（參傳九7-8），因此它們在這裏與『愛情』相聯是極自然的。

• 吸引（4節）:指愛情的力量，女子為這力量所吸引。本句有的譯文作「願你拉住我一道，讓我們快快跑，離開人群，去到內室。」

2. 女孩靦腆的不安（5-7節）

女孩心中迫切地期待願望實現，然而卻仍舊忐忑不安。
新娘並非因自己的膚色而自卑（5節），「基達」位於大馬士革東南面，其居民所織住的帳棚以黑羊毛為材料；而「所羅門」的幔子則是瑰麗七彩，極盡花巧的。兩者的並列，正好代表新娘深諳真美的內涵。
同母的弟兄向她發怒的原因不大清楚，可能是新娘因愛情而忽略了葡萄園的工作（6節）。有解經家以為「我自己的葡萄園」是一種文字技巧的表達，實指「她心靈的深處，無暇思索」，因為作女兒的不會有屬她的葡萄園。當她忙於工作的時候，她思慕她所愛的，而極力尋找。
接著，從眾女子轉到良人，以及從照顧葡萄園轉到牧放羊群平行。她的請求是直接向良人（我心所愛的阿）發出的，是要幫助她很快就可找著他，而不需去他的同伴當中找很久才找到（7節）。

全段經文的描述，拉開這個膾炙人口的愛情故事之幕幔。盼望在默想過程中，不但嘗試體會男女間的愛情，更嘗試將這種情意投於「我們的主」身上，不單對祂有無限的情愛，又確信祂以同樣之愛情愛屬祂的人。

3.良人溫柔的鼓勵（8-11節）

當新郎以讚美聲音出現，織成了一幅美麗的圖畫，告訴她，你若要知道你的愛人在那裏，只要跟野外其它的牧羊人（8節）。並把愛人喻為埃及地的駿馬，指出她出眾的美貌和高尚的人格（9-11節）。

• 「法老車上套的駿馬」（9節）:是作為尊貴、榮美的表徵，在所羅門統治下的以色列，馬匹均由埃及而來（王上十28），故法老之馬益顯其駿美與雍容。

4. 佳偶的獨白（12-14節）

接著這一段經文是新娘與新郎彼此稱讚、對唱的曲詞（一12～二7）。
王喜歡她並款待她，女子聽到情人的讚賞，芳心竊喜。她用「哪達」、「沒藥」和「鳳仙花」三種芬芳的香料來說明她的快樂。「王」一詞第二次出現（4、12節），而王即新郎。
「哪達」為極貴重的香膏。「沒藥」來自南阿拉伯的一種樹，固體的沒藥常被隨身攜帶，以散送清香（13節）。故此新娘形容她與新郎有極密切、不可分離的關係。
而「隱基底的鳳仙花」是形容其美麗。隱基底位於死海的西岸，那裏百花齊放，是遊人嚮往之地。在新娘心中，她的愛人是世上最美好的。
新郎則以「鴿子眼」作為回報，鴿子眼代表溫良與純潔，在以色列民族中也是最秀美的。在新郎眼中，他的愛侶也是秀外慧中的。新郎曾將她的美麗高貴比喻為「駿馬」（9節）現在又用「鴿子眼」來稱讚她動人的明眸（參四1）。

5. 戀人們的戲謔（一15～二2）

第一回對唱後，新娘再唱出讚美（16節上）。接著以大自然作為描寫他們即將共享的夜晚。
有聖經學者以為後段（16節下及17節）是新郎新娘的合唱，低喚他們羨慕共同的生活，擁有自己的家。愛中的欣賞是沒有終止的，第二章繼續他們的讚美聲。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.雅歌書被稱作歌中之歌，這是何意?
2.「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。」這話的含意是甚麼?