1. 神的話不難遵行（11-14節）

本段經文可以說是摩西第三篇講論的結束語。在結束這整大段經文的訓勉時，摩西指出上帝的道是明顯易懂的，不難遵行（11節），凡願意的人都可以做得到的，因為它是在人之口，在人之心的（14節）。問題正在於願不願意。
願不願意的問題，的確是個大問題。因為按人的本性，自從始祖犯罪起，人就不願意遵從上帝的旨意行，乃以自我為中心，偏行己意。所以人必須要重生悔改，才會願意遵從上帝的旨意而行。
這重生悔改，不是按我們肉體的本性所能做到的，乃必須上帝的靈的工作才行的（結卅六26-27）。有了上帝的靈在我們裏面，我們就有了個新心，才會願意順從上帝的律例，謹守遵行祂的典章。
所以上帝說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣，我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」（耶卅一33）。

• 「不是在天上」（12節）:意思是並非高不可攀，以致人無法達成。
• 「不是在海外」（13節）:意思是也非如大海的難於跨越，得著的機會非常渺茫。

相反的，他們所要遵守的誡命，是在他們的口中及心裏，是近在咫尺，輕而易舉的。可見上帝所賜的律法，是他們可以在生活中實踐的。

如果我們對摩西五經加以研究，不難發現它們的內容是針對當時的社會、生活而設立的，是絕對可以遵行的。以色列人之所以無力實行，並非能力的問題，而是他們貪圖偶像敬拜所帶來的肉慾享受，生活放蕩不羈，任意而為。

相信這也是我們今日所面對的困難，就是以自我代替上帝，尋求個人的快樂而輕忽討上帝喜悅，實際上，上帝的誡命是我們可以遵行的，不是遙不可及的。

2. 存活或滅亡乃在乎人的揀選（15-20節）

「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。」（15節）每一個人，當他在聽或在讀上帝的道時，上帝的靈就藉此在他心中運行，使他可以分辨是非善惡。因為聖道就是聖靈所使用的媒介。

人所選擇的若是「愛神、遵行、謹守」的話，其結果必然是「存活、增多、蒙福」（16節）。所以，選擇生與福的意思就是：

（1） 愛耶和華你的上帝；
（2） 遵行祂的道；
（3） 謹守祂的誡命、律例、典章。

從這些解釋中，可以看到愛上帝與遵守祂的話是同等重要的，也是選擇生命者當行的道。試想今日可能有很多人自稱愛上帝，卻對祂的話「聖經」茫無所知，這樣，他真的是愛上帝嗎？
當我們說自己愛上帝，遵行祂的律例、典章就是自然的表現。

倘若你所選擇的是「偏離、不聽從、被勾引」的話，結果，必然是「滅亡、日子不長久」（17-18節）。所以，選擇死與禍的意思就是（17節）：

（1） 心裏偏離不肯聽從上帝的話；
（2） 被勾引去敬拜事奉別神。

這裏要強調的是，不論你是主動地離棄上帝，或被動的遭受引誘，意義都是一樣，都必滅亡。因此，只要是行背逆之道，都不可把責任推托給別人，因為任何人都必須為自己意志的抉擇負責。
摩西說他將生死陳明，並且要求以色列人自己作抉擇，他並且要求天地為證，天地是代表長存不變的意思。最後，他要求以色列人選擇生命，好承受上帝所賜的福（19-20節）。

這段經文始終未記載以色列人的決定，我們不知道當時他們作出怎樣的回應；但從他們日後的歷史，可以知道他們選擇了死與禍的路。

當我們讀今天的經文，沒有人知道你如何選擇生與死，因為你心中的意念只有自己才知道！盼望每個弟兄姊妹都選擇生與福之路，一生一世愛神，遵守上帝的律例、典章，願我們活在上帝的慈愛中。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 為何說神的話不難遵行?上帝將律法放在他們裏面，寫在他們心上，這是何意?
2. 選擇生與福的意思是甚麼? 選擇死與禍的意思又是甚麼?