申命記最後幾章一再指出，且藉反覆敘述強調，擺在以色列人前頭的有兩條路，就是日後主耶穌說的寬路和窄路（太七13，14）。背逆的道路將為國家帶來咒詛，忠貞及順命將意味著未來的祝福。

本段經文是安慰與盼望的信息。假如發生最壞的情況，以色列人是那樣的悖逆以致在廿八章中預見之災禍確實發生了，那又會怎樣呢？難道那就是故事的必然結局嗎？咒詛是上帝至終的定論嗎！
即使以色列因對上帝不順服而遭到了前面所記錄的咒詛，但只要他們悔改歸向上帝，憐憫之上帝必重新恢復他們。

1. 若回轉仍將再次招聚（1-4節）

「我所陳明在你面前的這一切咒詛，都臨到你身上」（1節），這是接續前章的歷史教訓的話；歷史證明了廿八章的咒詛為確定而無疑的。因此，以色列人必然經歷一切的苦難。
在被擄到各國去流離失所的時候，他們將會反省過去的惡行，追念上帝在立約中祝福的話（1節下）。倘若猶太人完全改正行為且『歸向耶和華』（2節），則最可怕的咒詛及災難絕非無法改變。
過去的事後悔已是來不及，但現今的情形卻可以改變，變成煥然一新。「耶和華你的上帝必憐恤你，救回你這被擄的子民」，不單是百姓要回來，連上帝都回轉過來（3節）。
「你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的上帝也必從那裡將你招聚回來。」（4節）日後，眾先知常使用這信息，來督促過著俘虜生活的以色列百姓悔改，並使他們抱有盼望。也曾抓住這句話來懇求上帝的恩典（尼一8-9）。
上帝因以色列人已悔改前非，不再事奉異邦偶像，而專心謹守上帝的約，遵行祂的律例，上帝也因此「回轉」祂從前懲罰以色列人，將他們分散到萬民中的這事，而將他們招聚回來了。

摩西將這些話告訴百姓，只要回轉歸向上帝，祂就會立刻接納他們。祂的憐憫超乎人所能想像的，也超過我們所能相信的。猶太人雖然存心偏離祂，祂仍然將他們領回。祂要賜心靈的更新，祂也要赦免我們，領我們歸向祂。

有些人要等到四面楚歌、孤立無援時，才學到這個功課。那時憂愁痛苦才似乎開了他們的眼睛，看到上帝一直對他們所講的。
你是否因罪與上帝隔絕？不管你流離多遠，只要你肯歸向祂，祂都應許要賜給你新的開始。

2. 歸向神必將蒙賜福（5-10節）

上帝對以色列人列祖的應許，主要在兩方面，就是得著迦南地為業（創十二7，十三15，十五18～21，廿六3，廿八13等），以及他們子孫的人數眾多（創十三16，十五5，廿六4，廿八14等）。
現在，上帝既然「回轉」了從前懲罰以色列人被擄到列國的事，那麼，這應許給他們列祖的兩項大事，他們也要得著了（5節）。因為上帝從萬民中揀選了以色列人，所以他們要將心裏的污穢除掉（6節）。
接著是重述二十八章所提的福氣，也是上帝應許賜下的，而最重要的是人要有一顆願意悔改的心（7-10節）。

上帝懲治以色列人，使他們被擄到異邦，為的是要煉淨他們，使他們在困苦流離中，追想過去上帝賜福安居於迦南的情景。
在這追想中，亦使他們反省今日之所以會去國為奴於異域，乃因不謹守上帝的約，和沒有遵行祂的律例的罪過所致，因此而悔改歸向上帝（8節）。
當以色列人回心轉意盡心盡性事奉上帝時，上帝也回心轉意要將他們從天涯海角招聚回來，重回應許給他們列祖之地，並使他們人數眾多，且將原先加給他們的咒詛加諸他們的仇敵（7節）。

這一段經文預言以色列人從分散的列國將再次聚集起來。這次重聚會發生在基督第二次降臨的時候（3節；比較可十三26-27），並且包括：

（1）復興巴勒斯坦地（5節），
（2）在百姓心裏施恩的工作（6節；參十16、耶三十一31-34），
（3）給以色列仇敵的審判（7節；比較珥三1-2），
（4）土地的繁榮（9-10節；比較摩九11-15）。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 上帝「回轉」是甚麼意思?原因為何，結果如何?
2. 上帝對以色列人列祖的應許，主要在哪兩方面?後來如何應驗?