『你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了。』（5節）
這是一句扣人心弦的話！真的有可能沒有窮人嗎?
在接著的引號說:『在耶和華你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。』意思是上帝決定要賜福人，關鍵是人預備好了領受祝福沒有?這是一段值得深思的經文。

1. 施行豁免與濟貧（1-11節）

貧窮和負債是一個普遍的問題，歷史上有許多社會都作過一些努力，想要解決它們。這裏處理負債的問題是藉由立法，規定每逢七年的末後一年將會是「豁免年」，必須豁免所有的債務（1-3節）。
顯然「七」這個數字是與安息日的概念連在一起的。必須注意到，在以色列的律法規定，田地每到第七年就應當休耕（利廿五1-7稱為「安息年」）。這裡並未提到這條律法。但是，安息年很可能與豁免所有債務有關。
這條律法並未擴大至外那人（3節），很可能因為想到的是「外邦的商人」，而不是「外邦的居民」，這些外邦的居民，像大部分以色列人一樣，是靠當地的田地維生的。
這一段極關切地把以色列人視為一個家庭；這就是為何外邦人沒有包括在內，以及為何要禁止向國際借貸（6節）。
富有的以色列人必須知道，他們應當對待窮苦的以色列人如同對待兄弟一樣（7節），而且要以慷慨和仁慈對待他們。豁免年必然是一個固定的年，且是人盡皆知的，否則接著的勸告（9節）就變得沒有意義了。

我們可以看出本段是一個呼籲；懇求人們慷慨解囊。這裏的根據是聖約；聖約中規定以色列人身為上帝的子民，是聯為一體的。
因此，以色列人彼此之間有道義上的義務；而且，作為一個國家，如果他們履行了他們對上帝的義務，那麼，祂的祝福就能使貧窮消滅（4-5節）。貧窮的消滅當然是一個理想，重要的是，它是一個值得追求的理想（11節）。

許多人認定貧窮是由於窮人自己不爭氣。這種想法叫人容易對窮人吝嗇、硬心，不肯慷慨解囊。我們不要用種種理由來輕視窮人，不管他們是誰，貧窮是出於甚麼原因，我們仍當顧及他們的需要。

2. 釋放奴婢之例（12-18節）

在古代的近東，債臺高築主要產生的後果之一，是欠債的人可能被迫將他們自己賣作奴隸。在社會上其他有些奴隸是外邦人，他們事實上是戰爭的俘虜。但是，這一段只是有關以色列人中的奴隸。

本段經文強調必須有弟兄之愛。以色列人對待同胞因貧困賣身作奴婢的，只能要他服事六年，第七年就當讓他自由的出去（12節）。
在讓奴婢自由出去的時候，不能讓他空手而去（13節），必須在羊群、禾場、酒醡中，多多賞賜他，「正如上帝賜福給你一樣」（14節）。
吩咐要給奴隸一個慷慨的離別禮物。這項告誡不只合乎人道，很可能也能幫助獲釋的男女，避免再次陷入負債以及為奴的遭遇。因此，這裏原則上是朝向防止奴隸制度蔓延的，但它沒有推翻整個的社會結構。
『要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華你的神將你救贖；因此，我今日吩咐你這件事。』（15節）這裡背後的邏輯是，「你們白白的得來，也要白白的捨去。』（太十8）
之所以要在第七年讓他自由出去，因為他六年服事你的工價，已經比你請僱工的工價省了一半了（18節）。
可是，無論是奴僕或婢女，若在第七年自願留下，就要按例在門上把他的耳朵穿洞，可以掛上屬你的記號，他便永遠作你的奴僕或婢女了（16-17節）。
有一些奴隸覺得他們本身很自在，也很安全，因此，這裏說他們可以出於自願，接受永遠為奴的身分。這個永久性的身分有雙面的意義；它不僅規定奴隸屬他的主人，同時也阻止作主人的，在他的奴隸年老力衰時將他拋棄。

以色列人在僕人服事他六年以後，要放他們回去，並且要給他們足夠的食物，直到他們有其他生活來源為止。這種人道行為承認上帝創造了每一個人，並賦予人尊嚴與價值。
這也使以色列人記得，他們本身也曾一度在埃及為奴，現今的自由乃是上帝所賜的。我們現在不像昔日的奴僕，但是這個原則仍然適用。雇主必須尊重雇員，並在經濟上公平地對待他們。

3. 頭生的條例（19-23節）

所有頭生的牲畜仍然要獻給上帝（19節），要帶到耶路撒冷作為祭物和節期之宴會用（20節）。但是，倘若牠們有任何殘疾，就不可用來獻祭，在當地就可將牠們吃了（21-22節）。
以色列人出埃及的時候，上帝既沒有擊殺他們的長子和頭生的牲畜，因此上帝要求以色列人要把長子和頭生的牲畜歸於主。
長子歸主的事，已由利未人替代；非用作祭牲的頭生牲畜，要用羊羔將之贖出來（出卅四20）。然而，牛羊既是以公的作為祭牲，則頭生的公牛公羊，也當在生下來後第八天就分別為聖歸於主。
歸於上帝的頭生之公牛或公羊，就必須帶到中央聖所去，在獻祭以後與家人歡樂的同喫。但那頭生的公牛公羊，若有殘疾，就是不潔淨的，便只能留在家裏宰了，與家人一同分享。

用律例來規定善行，看起來似乎滿律法的，不如心甘樂意地給予來得自在。可是仔細想一想，過去幾年，你對於樂捐方面表現如何?可能你會發現時多時少。多跟少可能取決於你的經濟狀況、方不方便、有沒有重大災難事件等等。
把善行當作「當行的」，每年編列自己的預算，會讓自己可以恆久行善，不會找藉口。我想今天的經文是一個很好的提醒。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 本章說到施行豁免與濟貧的原則是甚麼?這原則主要的目的是甚麼?
2. 以色列人對待同胞因貧困賣身作奴婢的原則是甚麼?對於願意終身服事主人的僕人的原則是甚麼?為何如此?
3. 為何要獻頭生的牲畜?這個奉獻的含意如何?