前面曾說到約翰敬拜天使已遭拒絕（十九10），這裡（9節）重蹈覆轍似乎有點奇怪。從這裡我們可以看出約翰的真性情，這是當他看見這一系列超乎理性、智慧所能了解的事物以後，沉浸在這偉大的榮耀裡，再次自然的敬畏表現。

2. 我必快來: 那些洗淨自己衣服的有福了（10-16節）

天使又加上另一個命令：「不可封了這書上的預言」，意思是「不要隱藏」，因為日期近了。這書不是隱藏的智慧（賽八16；但八26，十二4、9），而是公開宣揚的話語（10節）。將預言封上，就是把揭示預言的時間延遲。
「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」（11節）
這裡四個『叫』字最好翻作『讓』，意指順其自然，並且含有機會一去，不復再臨的意思。
惡人行惡嗎？由他們去好了！主馬上便要再來，最後決定不在他們。這幾句同時也是一個悔改的挑戰：主必快來，到時最後一分鐘想要悔改也沒有機會了，當趁如今還有機會的時候，趕快悔改。
主再次宣稱衪必快來，這次還加上一句承諾：「賞罰在我，要照各人所行的報應他。」衪再次介紹自己是「阿拉法，是俄梅戛。」那創造一切的創造者，會為時間的舞台拉下布幕（12-13節）。
當主再來的時候，必要施行審判，給予各人當得的工價。祂是萬有的創始成終者；萬有因祂而存在，萬有也將藉祂而終結。

「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。」（14節）
生命樹的通路原來因為人犯罪墮落而被封鎖（參創三24），如今那些洗淨自己衣服的人，可以得著特權接近生命樹，享用其美果。約翰以兩個比喻道出洗淨自己衣服的好處：可得權柄能到生命樹那裏（2節），也能從門進城（二十一27）。
「洗」是繼續不斷洗之意。當然，得救的人一次過被洗淨是救恩的真理，但置身在世界多方誘惑之下，我們極容易受到沾染，因此上帝的子民必須不斷的接受潔淨（約壹一7）。

「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（15節）
在城外的這些人，跟前面（2-3節）所說的一樣，不是說新天地還有這樣的人，而是一個鮮明的對照。約翰要強調的一點乃是，這一切的罪惡在聖城中是找不到的。

「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」（16節）
「我」字是很強的語調，聲明講話的人乃是耶穌自己。全本聖經只有此處用『我耶穌』，證明這本啟示錄是祂親自啟示給使徒約翰，在完成啟示之後，最後簽上名以表明它的真實性
「根」在此與「後裔」相連，『大衛的根』意指祂是大衛的源頭，這是表明主耶穌的「神性」（參太廿二42-44）；『他的後裔』指的是按照「人性」，祂是大衛的後裔（參羅一3）。
「明亮的晨星」是黎明前出現的一顆星，其後不久天就亮了，隨即出現那『公義的日頭』（參瑪四2）。故『明亮的晨星』是指預告即將再來的基督，『公義的日頭』則指要來作王的基督。

3. 聖靈和新婦都說來: 願意的都可以白白取生命水喝（17節）

「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」
聖靈在此是藉先知講話，新婦是教會，「來」是教會以及每一位信徒對外的邀請。邀請「口渴的人」來（參約六35，七37）；也邀請「願意的」來，都可以白白取水喝。只要覺察到自己的需要，這需要不論有多大、多深，都能夠被滿足。
本節是一段柔性的呼召，呼召教會要積極為主做見證，呼召所有的人都要來親近主。

4. 我必快來: 警告不可增減這書上的預言（18-21節）

接下去是一個嚴厲的警告，「這書上的預言」是不可以隨意更改的。約翰在此不是向抄寫的人說話，而是向「一切聽見這書上預言的」人發出警告，警告的對象和上節的聽者是一樣的。
這書上的一切話要嚴格保守，不可修改或規避（參申四2，十二32；箴三十6；耶二十六2）。若有人在這書上「加添甚麼」，約翰說，「上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上。」（18節）
若有人「刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份」（19節），叫他失去這書上所描寫一切榮耀的祝福。他「刪去」上帝的話，上帝就「刪去」他的份。
這書的預言上不可「加添甚麼」，由於本書的內容與整本聖經交織在一起，所以，這裡是指斥任何竄改聖經的企圖。
若有人從這書上的豫言，「刪去甚麼」，也會遭同樣的審判。這並不是指解經上輕微的差距，而是指公然地質疑聖經的啟示來源和完整性。所宣判的懲罰乃是永遠沈淪。

最後以應許和祝福來結束。應許就是主耶穌必快來。
「證明這事的說：『是了，我必快來！阿們！主耶穌阿，我願你來！』」（20節）
這裡的見證人分明是主耶穌，因為祂說祂必要快來，而聽見祂說話的人也熱切祈禱：但願如是。接著更進一步重述一次聽者的心願：「主耶穌阿！我願你來。」這是一句肯定而熱切的禱告，確知主必快來。

我們來到這卷奇妙的啟示和上帝的聖言的最後一個祝福。本書充滿了上帝猛烈的審判，卻以平靜的話作結。約翰的祝願是，「主耶穌的恩惠常與上帝的子民（眾聖徒）同在」（21節）。
作為一本啟示書，這樣的結尾頗不尋常，但作為第一世紀基督徒書信之結語倒是常見。約翰為上帝所有的子民尋求恩惠。在全書結束之時，他再一次提醒我們，不只部分信徒，全體信徒都是倚靠上帝白白的恩典。
當我們聽了、或看了啟示錄的內容，不可否認的，有許多經文是無法立刻解開的，也有許多記載是不易下結論的。但這些都不能成為我們輕忽、怠惰，或是拖延的藉口。
末後必成的事是必然的，即使事件發生的時間點，或是一些細節，我們不能十分肯定，但是絕不能否定或更改。若是我們因不及時悔改，而錯失了避免受災的機會，這是何等可惜的事。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 主耶穌三次的自我宣告「我必快來」（7、12、20），對你有何意義?
2. 「我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」這句話的意涵是甚麼?
3. 這書上的一切話要嚴格保守，不可修改或規避，對於加添或刪減的人有何警告?
啟示錄結束。