一、聖城新耶路撒冷（1-5節）

前面我們所見的一切描述都是聖城外面的；從現在開始我們可以看見內在的景象了。

1. 有一道生命水的河（1節）

天使指示約翰，在城內街道當中一道生命水的河（參七17，二十一6，二十二17）。是明亮的，乃是從神和羔羊的寶座流出來。

• 『寶座』是單數詞，意指只有一個寶座；『上帝和羔羊的寶座』，表示在永世裏，上帝和羔羊合而為一，只有一個行政中心；『從寶座…流出來』，

寶座是為著「治理」，流出來是為著「供應」，這意味著以供應來治理（參二27）。
創世記中，這河發源自伊甸（創二9-10）；撒迦利亞又看見有「活水」從耶路撒冷出來（亞十四8）；以西結（四十七）又見有水由殿往下流至死海，水勢越流越漲，所到之處，百物生活，欣欣向榮。

以上這一切異象都是預表；約翰所見的生命的河乃是預表的應驗。以西結書中的河由殿發源，向外流出；這裡的河，流在街道當中，不流到聖城之外，因為所有得贖的人都在城中。

2. 生命樹在河的兩邊（2節）

在河這邊與那邊種了生命樹，結出十二種果子，可以給人享用。這表示在每一個季節裏，上帝的供應都不會斷絕。樹上的葉子乃為醫治萬民，象徵他們要得著永遠的醫治。

• 『生命樹』是單數詞，意指只有一棵生命樹。同一棵生命樹，長在生命水的河兩邊，表示這棵生命樹是一種藤蔓類植物，沿著河邊蔓延、伸展，而不像木本類植物朝天生長。

河是生命的河，樹是生命的樹，生命樹按月份的交替，結十二樣果子（或作『結十二回果子』），每月一樣，月月都有新果。這是象徵豐盛的比喻，因為日頭月亮都沒有，當然也不會有十二個月的交替。

• 『醫治』原文有『維持健全』的意思。在新天新地裏，沒有死亡、悲哀、哭號、疼痛（參廿一4），意指不再有疾病，所以不須『醫治』，但須要『維持健全』。

3. 屬上帝的人永遠的福樂（3-5節）

這裡所記的福樂包括:

（1） 完全的無罪:「以後再沒有咒詛」（3節上）；
（2） 完全的統治:「在城裏有上帝和羔羊的寶座」（3節中）；
（3） 完全的事奉:「他的僕人都要事奉他」（3節下）；
（4） 完全的相交:「也要見他的面」（4節上）；
（5） 完全的相似:「他的名字必寫在他們的額上」（4節下）；
（6） 完全的祝福:「不再有黑夜」（5節上）；
（7） 完全的榮耀:「他們要作王，直到永永遠遠」（5節下）。

再沒有咒詛（3節上），是指「可咒詛的事」，非指「咒詛的行為」。
所以這是描寫在新天地裡，所有居民都可以享受健康、富足、美好的一切。人可以自由吃喝、喜樂，不用擔心疾病與人際間的瓜葛，因為，生活的一切事務，都產生奇妙的治癒與和諧。

• 『寶座』（3節中）是上帝和羔羊治理並施恩供應的中心（參1-2節）；寶座設在聖城裏，所以凡進城的人，就能直接蒙受恩典的治理和供應。
  在天上的生活絕不寂寞，我們有各種不同的事奉（3節下），生活必是多姿多采的！並且與那位愛我們的主，也是我們所愛的主在一起，該是多麼愉快的日子！

從前連摩西也不能面對面見上帝（出三十三20、23），現在聖城中上帝的子民就有這個福氣，他們蒙恩的高峰就是與上帝不再有間隔，可以親與上帝見面（4節）。

• 『祂的名字』（4節下）代表上帝的自己；當人在交通中享受上帝的所是和所有，以致上帝的豐富組織在那人的身上，自然而然就彰顯出上帝自己來。另外的含意是，他們完全是屬上帝的。

因為在聖城裏，有上帝的榮耀光照（參廿一23），所以在那裏沒有黑夜（參廿一25）。得著主上帝的光照，乃是蒙恩者在永世裏的另一項福分（5節上）。

• 『作王』意指宇宙的新秩序，也在我們的掌管之下，連審判天使之權，也屬於我們（參林前六3）；『直到永永遠遠』意指無窮無盡，沒有止境（5節下）。

二、啟示錄總結（6-21節）

1. 我必快來:凡遵守這書上預言的有福了（6-9節）

這位負責解說的天使再一次提醒約翰，他所揭示的一切都是可信的。
「主就是眾先知被感之靈的上帝，差遣祂的使者，將那必要快成的事指示祂僕人。」（6節）。意思是，上帝感動眾先知的靈，使他們得著上帝的默示，為上帝說出預言。這指明：

（1） 在此乃是上帝、主、靈合在一起感動眾先知；
（2） 新舊約一切的預言，都是主上帝藉聖靈感動眾先知而說的；
（3） 本書中的一切預言，也是主的靈所感動而說出的。

這些話是「真實可信的」，這幾個字是第三次出現（其他兩處是三14，十九11）。當我們讀到這幾個字時，心裡產生無限的安慰，因為上帝的應許是何等真實可靠！
一切的高潮，就是救主榮耀的再來。衪向我們保證，衪必快來。快來可以指即將或突然來臨。但即將來臨的意思較為可取。對於凡「遵守」這書上豫言的每一個人，衪都給予特別的祝福（7節）。

這裡回應了啟示錄一開始的話（一3），但是把焦點放在「遵守」，這是何等的智慧！一章論到讀了就有福，但是真正讀了之後若不遵守，讀了只是白讀。我們需要智慧，信而順服。我們遵守這預言的方法，就是在衪必再來的盼望中過活。
約翰既聽見、看見這些事，就俯伏在這位天使的腳前要拜他，但天使卻禁止。因為天使也只是被造之物；只有上帝當受敬拜（8-9節）。
使徒約翰鄭重其事的作見證說，啟示錄書上所記的一切事，都是他親眼看見，親耳聽見的（參約壹一1-3），絕對沒有任何虛假偽造。
「我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他」（8節）：這是約翰所作第二次相同的糊塗事（參十九10），並且不加隱瞞的記錄下來，目的大概是：

（1） 他所看見聖城的異象太美妙了，讓他情不自禁地感激天使；
（2） 他特意要證明這本書中的一切資料，既不是他自己所杜撰的，也非天使所發起的。

「我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的」（9節）：本句將許多種的人，連同天使自己都列為同作僕人的：

（1） 受差遣的天使；
（2） 使徒約翰，即本書作者；
（3） 和使徒約翰在一起的眾弟兄；
（4） 眾先知；
（5） 所有遵守啟示錄中的預言之一切道的人。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 介紹一下生命河與生命樹。
2. 屬上帝的人有那些永遠的福樂?
3. 為何說: 凡遵守這書上預言的有福了?如何做才是遵守?