世上一切有權勢和地位的人，曾與巴比倫行淫，並奢華無度的，看見她被焚燒的煙，對她所受的災禍愛莫能助，為她哭泣捶胸（9節）。害怕自己也被牽連而受苦，就只能遠遠的站著，因她的痛苦和突如其來的滅亡而驚嘆（10節）。
約翰繼續描寫巴比倫亡城的景況：因城傾倒而損失慘重的人，諸如君王、客商，一切有份於水運通商的人，都一同舉哀。沒有一個人是真正愛這城，大家愛的只是藉這城而得的利益。
大城雖然百般嫵媚，又使多人致富，卻沒有可愛的地方。巴比倫大且強有勢力，這是當時小小的教會所深深體會到的。約翰卻要信徒知道，沒有任何權勢可與上帝較力。巴比倫的災禍是突如其來，「一天之內」，兵連禍結。
不但如此，其災禍越來越緊密，先前的「一天之內」至此變成一時之間。圍觀的眾王稱這些災殃為刑罰，可見他們承認這是當得的審判。

地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了（11節）。他們哭泣、悲哀，是為自己荷包的損失而哭，不是因為同情大城的苦難。人是自私自利的，連眼淚也是自私的。

巴比倫所買賣的貨品，似乎代表當時世界貿易的趨勢（12-13節）：

1.第一類裝飾品: 金、銀、寶石、珍珠。
2. 第二類高級衣料: 細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料。
3. 第三類雕刻藝術品: 各樣香木、各樣象牙的器皿。
4. 第四類建築材料和高級家具: 各樣寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿。
5. 第五類化粧品: 肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香。
6. 第六類食品: 酒、油、細麵、麥子、牛、羊。
7. 第七類交通工具: 車、馬。
8. 第八類人工: 奴僕、人口。

• 『奴僕』原文是『身體』，指賣身為奴；『人口』原文是『人的魂』，指出賣靈魂，亦即為了生存而不顧性命。離道的教會與商業世界，在販賣人口的罪上有分；教會任人自由放縱，而商業世界則從中牟利。

論到這傾倒的組織時，客商都哀嘆所冀望得到的利益已經失去，其榮華富貴已突然地且永遠地消失了（14節）。
販賣這些貨物，藉她致富的商人，因害怕她所受的痛苦自己也被牽連，就遠遠的站著，哭泣悲哀，說: 「哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。」（15-16節）
他們回憶昔日這城的奢華，和城中居民如何講究穿著，善於以珠寶為妝飾。現在，這一切的財富在一時之間竟歸於無有，大衰退的危機已迫近眉睫了。那些從事海上商業活動的人，遠遠的站著，喊著說：「有何城能比這大城呢？」（17-18節）。
他們將塵土撒在頭上，為這曾替海上貿易帶來富裕的城哭泣悲哀，這城在一時之間就變成了廢墟（19節）。
我們的注意力由惡轉到善。首先，義人受吩咐要歡喜快樂，因為大城徹底毀滅；最後說明毀滅是罪有應得。但這不是一種幸災樂禍的呼喊，而是長久渴望的公義已經得以伸張（20-24節）。
地上一切目中無神的人正在落淚時，天上卻有極大的喜樂。最終上帝已經為衪的眾聖徒、眾使徒、眾先知伸了冤。巴比倫如何惡待神的子民，上帝便以其人之道還治其人之身（20節）。
「歡喜」和上幾節的「舉哀」構成一個強烈的對照。歡喜的範圍非常廣泛，涵蓋了天、眾聖徒、眾使徒和眾先知。

「有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裏，說：『巴比倫大城也必這樣猛力的被扔下去，絕不能再見了。」（21節）
天使舉起一塊石頭，扔在海裏，這個象徵性的舉動在先知書中曾多次出現。耶利米將一塊石頭拴在一本書上，扔在伯拉河中，以象徵巴比倫的毀滅（耶五十一63）。
這裡也一樣，石頭扔海也是代表大城突如其來的徹底毀滅。絕不能再見，強調這是最後的毀滅，大城絕無希望東山再起（參結二十六21）。

這城以往各種活動的聲音，不論是音樂、機器，或是推磨的聲音，永遠地沈寂下來了（22節）。一切的燈光已熄滅，不會再有嫁娶的歡樂。巴比倫為何會淪落至如此田地呢？因為她的領袖用邪術來哄騙萬國（23節）。
她流上帝聖徒和一切因信被殺之人的血，因此有罪。現在，上帝要完完全全地報應她（24節）。
在城中有上帝子民的血，特別提名的殉難者是先知和聖徒；其次是地上一切被殺的人。大城可見是一個象徵，因為，事實上不可能有任何一個城，能夠承載著全地上一切被殺的人的血。巴比倫乃是代表世上的眾城。
巴比倫大城在一天之內受到極大而嚴重的災殃:死亡、悲哀、饑荒、被火燒盡（參8節），至於他們的領袖（假先知），卻要活活地被扔進火湖之中（參十九20）。

綜合整理一下有關巴比倫的毀滅:

1. 一時之間
在第十七章及十八章中，一共出現了四句「一時之間」：
敵基督與十王「一時之間」出現為王，並得了權柄（參十七12）。至於第十八章中所提及的「一時之間」的意思卻完全不同，這假宗教本是有歷史性的，經過多年的積累而得了權力與財富，卻都在「一時之間」毀滅了（10、17、19節）
為甚麼？因為審判他的上帝大有能力！（參8節）
一切的君王、富商都不能作甚麼，只能哀哭。其實他們不是為這大淫婦而哭，乃是為自己失去發財的機會而哀哭（10、15節），因為審判的主大有能力！

2. 七句絕不（14、21-24節）
這七句「絕不」表明了以後不會有如此荒淫的宗教發生了，天使所用的實物教材（21節），更顯明了這位審判的主之決心。
這七句「絕不」是特別針對大淫婦的七種特徵:

（1） 不得再享受美物（14節）；
（2） 組織制度不再存在（城，21節）；
（3） 不再彈琴作樂（22節）；
（4） 古董藝術失去（22節）；
（5） 不再工作、買賣（22節）；
（6） 不再作引路的（燈火，23節）；
（7） 沒有嫁娶（23節）。

　這假宗教必會完完全全被毀滅！為甚麼？因為審判他的主是公義的（20、24節），是大有能力的上帝！

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 在第十七章及十八章中，一共出現了四句「一時之間」，分別的兩個事實提醒我們甚麼?
2. 七句絕不（14、21-24節）在說明甚麼?我們當如何回應?