約翰在這一段中所描寫的這一幕，真是叫人沒齒難忘。有許多的人，多到不勝其數，來自各國各族各民各方，不再有痛苦、憂慮、苦難，和憂傷，在天上享受永遠的祝福。

2. 天上的神僕（9-17節）

在約翰眼前，有「許多的人，沒有人能數過來」，實在數目沒有人知道。前面所說的十四萬四千不過是代表圓滿的數目，沒有一個遺漏；這裡描寫被救贖的人群無數，沒有人能數得盡。

他們來自「各國、各族、各民各方」；這個層層疊疊的形容詞，表示這真是一個大同世界。這數不盡的人群「站在寶座和羔羊面前」；身穿白衣（即聖徒所行的義，十九8）；手拿棕樹枝（得勝的象徵）。（9節）
這群人「大聲喊著」，將救恩歸於上帝和羔羊，上帝和羔羊缺一不可。這裡的上帝是坐寶座統管萬有的上帝。救恩，通過基督來自父上帝（10節）。

眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，被救贖的人一呼喊，他們就向上帝俯伏敬拜，應聲說「阿們」，因著救恩的成全歡欣讚美。然後他們將七樣美善屬性歸給上帝（11-12節）:
『阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的上帝，直到永永遠遠。阿們！』」

這裡所列出的七樣神性與前面（五12）的相同，除了「感謝」；「感謝」在此取代了「豐富」。「直到永永遠遠」是一個響亮的結語；上帝的美善權能亙古永存。最後又是一聲阿們，道出上述一切的誠信可靠。

長老之中有一位特別將注意力集中在這群白衣人群身上，他問約翰，這些人是哪裏來的（13節）？
約翰無法回答，所以就回應說：「我主！你知道！」長老答道，這些人是從大患難中出來的。接著，長老告訴約翰，這些得勝的人「曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了。」（14節）

• 「用血將衣裳洗白淨」是個鮮明的比對，長老的回答無疑是肯定了基督的死有絕對的救贖功效。只有藉著祂的死，我們才能穿著白衣站立在寶座之前。
• 「大患難」: 表示他們曾經身歷末世的大災難，就是第一印至第六印的災難。

這些人就是在大災難期間，因相信主耶穌而得救的外邦人。他們讚頌所得的救恩，並將救恩歸與上帝，也歸與羔羊。

這段是作者所見在大患難中得救的人，以下探討幾個問題:

（1） 他們是誰？
不是教會，因教會已被提；他們是大災難期間信主的人（13-14節）。

（2） 他們的地位
他們不能與主一同作王，但卻能在神殿中事奉（15節）。據經文所說，他們就像舊約時代殿中的僕役一般。

這些蒙上帝保守的人將得到的福樂有七樣描述（15-17節）：

（1） 完全的親近：他們在上帝寶座前。
（2） 完全的服侍：晝夜在殿中事奉祂。
（3） 完全的相交：坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
（4） 完全的滿足：他們不再飢，不再渴。
（5） 完全的安穩：日頭和炎熱也必不傷害他們。
（6） 對完全的引導：因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。
（7） 完全的喜樂：上帝也必擦去他們一切的眼淚。

總結這段落，我們必須倒過來思想:
因為上帝賜給他們七種永遠的福樂（15-17節），所以他們在上帝面前獻上極大的感謝和讚美（9-10節），影響到所有被造之物（宇宙）都向上帝俯伏敬拜，給坐寶座的上帝和羔羊完全的讚美（七樣）。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 約翰說這些沒有人能數過來的人是甚麼人?他們是從哪裡來的?
2. 這些人得到哪七樣福樂?