4. 作者約翰（9-11節）

約翰先謙稱自己的卑微身分，說自己是「你們的弟兄」，是和眾人一同受患難的。是為了堅守主的名，是因不棄絕上帝的道而遭受放逐，刑罰在拔摩島，一個石礦一類的地方作苦役（9節）。
使徒約翰在這裏將「患難、忍耐和國度」連繫起來。保羅在也同樣將這三樣連繫起來；他勸勉眾聖徒:「恆守所信的道；又說：『我們進入神的國，必須經歷許多艱難。』」（徒十四22）
約翰被聖靈感動，藉此領受上帝的啟示。忽然聽見在他後面有聲音，清脆、音量和音調，如吹號一樣，說: 你所看見的要寫在書上，送給以弗所，示每拿，別迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉鐵非，老底嘉那七個教會（10-11節）。

5. 看見榮耀的基督（12-16節）

當約翰轉身要看說話的人時，就先看見七個金燈台（12節），各有一個底座和一根垂直的支柱，上面有一盞油燈。
在七個燈台中間，有一位好像人子的（13節），意思是祂具有人的臉面和樣子。事實上，主死而復活之後，向祂門徒所顯的形像，門徒也是不能清楚辨認（參約廿一4，7）。

約翰所看見的主，是一位再來的主，他用九種形象描寫主滿有威嚴和榮耀：

（1） 祂身穿長衣，直垂到腳（13節）：
這是祭司袍的形容（參出廿八4；廿九5；利十六4）。好像以賽亞書（六1）所描寫的情形，這是一個聖潔的裝飾，也是一個審判者的打扮，使人看了深感自己的污穢（參賽六5）。

（2） 祂胸間束著金帶（13節）：
腰間束帶是祭司供職時的服飾（參出廿八4），但此處所不同的是在『胸間束金帶』，可以說是王室的服飾（參但十5）。

（3） 祂頭與髮皆白（14節）：
頭髮皆白，如白羊毛是但以理書中那位「亙古常在者」（但七9）的樣子。並不是老態的表現，卻是聖潔、榮耀、智慧的象徵。
「如白羊毛，如雪」：羊毛當然不都是白色，但白色的羊毛卻是非常之白，此處以「雪」形容更可想像白的程度。

（4） 祂眼目如同火焰（14節）：
形容目光銳利可畏。主的眼目清潔，能看透萬事，任何事物及人都躲藏不住，必被揭露。

（5） 祂腳如爐中鍛煉光明的銅（15節）：
『在爐中鍛鍊』指經過火的精煉；『光明的銅』指精純的銅。一直以來，銅都是用作象徵審判的，這是表示主是強而有力的（參但十6-7），能踐踏一切的仇敵。

（6） 祂聲音如同眾水的聲音（15節）：
形容聲音宏亮，響徹雲霄。有排山倒海之勢，滿有權柄，無人可與祂爭辯。

（7） 祂右手拿著七星（16節）：
七星在接著的解釋是「七個教會的使者」（20節）。「右手拿著」表示寵愛和保護，這點特別有趣，因為下幾章似剛相反，都是在指責這些教會。不錯，教會誠然有許多過錯，但神子耶穌還沒有丟棄他們，仍然將他們拿在手中。

（8） 祂口中出來一把兩刃的利劍（16節；參來四12）。
這裡提醒我們上帝的嚴厲。劍是為攻擊敵人而用，主將要用上帝的話來審判教會與世界。

（9） 祂面貌如同烈日放光（16節）：
「光」的原意是「能力」，是一個不尋常的詞語:「願愛你的人如日頭出現、光輝烈烈。」（士五31）因主是公義的日頭，對祂的仇敵，主的容貌是光輝可畏的。
將以上的描述結合起來，我們便看見一位純全完美的基督，衪有足夠的資格審判那七個教會。在本書的稍後部分，衪要審判衪的敵人，但「審判（必定）要從上帝的家起首」（彼前四17）。
然而，兩者的審判在性質上是有分別的。審判教會的目的，是要加以煉淨和獎賞；審判世界的目的，卻是要施以懲罰。

6. 主的自我介紹（17-20節）

約翰一看見這位審判者，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。但主用右手按著他說：不要懼怕！然後介紹祂自己（17-18節）。

（1） 祂是首也是終，意指凡祂所開始的，祂必負責完成。這正是耶和華的名號（一8，賽四十四6；四十八12），一切都在祂裏面。
（2） 祂雖然曾經被人釘死在十字架上，但祂已經復活了。他是一位從死裏復活的主，而且活到永永遠遠。
（3） 他拿著死亡和陰間的鑰匙，祂不單是一位生命的主，而且掌握著一切生命的權柄。

主對約翰說：「不要懼怕！」上帝的兒女不需懼怕上帝，因為惟獨那些對主不忠不信的人，才要懼怕這位帶著威嚴、審判的主！
主介紹自己之後告訴約翰，他必須將他所看見的事（一章），和現在的事（二～三章），並將來必成的事（四～二十二章），都寫出來。上述三點就是全卷書的內容（19節）。
主繼而向約翰解釋七星和七個金燈臺的隱意。七星代表七個教會的使者，而七燈台則代表七個教會本身（20節）。雖然收信人是眾使者，書信的內容卻顯然是針對各教會的所有會眾。
燈臺負責將光輝傳送出來，所以很合宜地代表了地方教會；各教會有責任在這個幽暗的世界裏為上帝發光。

7. 結論:

這小段經文，記錄了上帝要使用的人另外兩種特質:

（1）願意吃苦
使徒約翰在拔摩島受患難受逼迫，甚至在他寫了啟示錄以後，就為主殉道。約翰肯為主受苦！他的生命表現非常謙和，在書信裡，他稱呼自己為弟兄，沒有說自己是偉大的大使徒，而是一起受患難的弟兄（9節）。
上帝最喜歡使用肯受苦的人，一個經歷過苦難的人，才有辦法來安慰遭遇相同患難的人。若是你沒有安慰別人的能力，或是你覺得事奉沒有能力，那是因為你本身沒有患難，就像戴德生到中國宣教，有那麼大的影響力，原因就是他肯吃苦。
戴德生在傳記裡說，他數十年在中國，每一天清晨，太陽還沒有從東方起來之前，就跪著向東方、為中國禱告，數十年都是如此。他說:『太陽還沒有初昇之前，我為中國禱告，沒有一天上帝不聽我。』

（2）常常被聖靈充滿
啟示錄四大異象的第一個異象開頭是:『當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號』（10節）接著的三個異象都是說被聖靈感動（四2、十七3、二十一10）
啟示錄記錄了四大異象，就是末世的的四個階段，最要緊的就是被聖靈感動。約翰被聖靈感動，寫下了整個四大異象。所以，我們除了看重聖經以外，也要看重聖靈的工作，聖經加上聖靈，才能建立平衡的靈命。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 你是否深切地認識救主基督？是否能為主的緣故勇於作見證呢？
2. 當主再來的時候，你將如何面對主？懼怕嗎?還是歡喜迎接?