約拿書講到約拿的四種關係：約拿與颶風（一章）；約拿與大魚（二章）；約拿與城（三章）；約拿與神（四章）。從約拿書的信息，看見一個重要的真理，要體貼主的心。一個體貼主的心的人，一定知道當看重甚麼!

1. 當看重不能震動的國（1-2節）

因為神赦免尼尼微城，不降約拿所說的災。所以約拿生氣了。人往往有錯誤的價值觀，看重地上的國勝過天上的國。

約拿說他之所以逃避上帝，答案是:「我知道你是有恩典、有憐憫的上帝、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所說的災．所以我急速逃往他施去。」（2節）

約拿為何不願尼尼微得上帝赦免? 因為他愛國。
他看見亞述已經成為以色列的威脅，所以不希望神赦免尼尼微而不毀滅該城。他所認識的上帝是樂意赦免人的，所以寧願放棄作先知的職分，離開本國逃亡；甚至預備不惜一死也不要尼尼微城被保存。

從愛國的角度看，他的動機是十分叫人感動的，且是極英雄的。
愛國有錯嗎?
約拿愛國，卻只愛他自己的國，不愛別人的國。然而，我們真正要愛的是神的國，因為我們是屬神的百姓。「所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、照　神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉　神。」（來十二24）

2. 當從自我的寶座上下來（3-4節）

約拿不但生氣，而且向上帝求死，這是標準的耍賴表現，是以自我為中心的心態。人生命最大的難處是以自我爲中心，凌駕以上帝爲中心。

第三章記載，當約拿從魚肚子被吐出來以後，上帝第二次差遣他，他出去就宣告一句話:「再等四十日、尼尼微必傾覆了。」才一天功夫，「尼尼微人信服　上帝、便宣告禁食、從最大的到至小的都穿麻衣。」（三5）
「再等四十日、尼尼微必傾覆了。」這句話中文12字，希伯來文只有五個字。教會歷史上很少看見比約拿傳福音還有果效的，他只用5個字，一天，就讓全城的人悔改!

本書最叫人感到驚奇的，莫過於第三章所說的全尼尼微城的人都悔改歸上帝。這個神跡的大小，可以從尼尼微城的面積來推想。
上帝有三次說尼尼微是個「大城」，本章更進一步說「這尼尼微是極大的城，有三日的路程」（三4）。然後在最後一章的末節說，單是「不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜」。

這麼大的一個城市，而約拿又是孤零零的一個人，他可以在短期內叫這麼多人口的城市一下子都悔改嗎？這是神跡！可是經歷這麼大的神跡之後，如何?他求死!
約拿書前三章故事都是記錄求生。第1章水手求生；第2章約拿求生；第3章尼尼微人求生。但是到第4章，卻是約拿求死。
約拿覺得太沒面子了，他從上帝領受的，100%準確的信息，最後竟然沒有應驗。這個臉丟大了，因為丟到國外去了！以後亞述人會怎麼樣看待以色列的先知呢。
他求死的原因，就是顧全自己的面子。
只要面子顧到了死不足惜（死要面子），這是一種情緒勒索，為的是要求上帝改變心意。尼尼微人都死光了沒關係，只要他說的話，傳的信息應驗就好了。
然後，上帝問約拿為何發怒，他拒絕回答。為何拒絕回答?自我太高漲了!約拿以自我為中心，凌駕以上帝為中心。一個貼近主的心的人，一定要從自我的寶座下來！

3. 當甘心白白捨去（5-9節）

耶和華說、你這樣發怒合乎理麼?約拿不回答。由於距上帝降災的日期還有將近四十天，約拿就到城東搭一座棚，白日可以遮陰，夜間可以擋寒氣。他執意要等期限一到，查看上帝是否照祂先前的話毀滅尼尼微城。

人有一個特別自私的表現，就是白白得來，卻不願意白白捨去。
約拿的救恩是白白得來的。當他被丟進澎湃的大海時，是上帝安排一條大魚把約拿吞到肚子裡拯救他的（一17）。
大魚是為了「拯救」他，還是為了「整」他?
這要從第二章看。第二章不是一首哀歌，也不是呼求拯救的詩歌，而是一首感恩詩。約拿知道他所犯的罪極大，然而上帝還施恩拯救，所以從心裡發出讚美。所以末了他說:
「但我必用感謝的聲音獻祭與你．我所許的願、我必償還。救恩出於耶和華。」（二9）
於是，他在魚腹中與上帝重新立約：「我必用感謝的聲音獻祭於你，我所許的願，我必償還。」他最後的一句話意義極之深重：「救恩出於耶和華」。

他既然經歷了面臨死亡的無助恐懼，應該能夠體會到尼尼微城人面對審判的心情，無助、恐懼、悲哀的可怕。
只是他雖然經歷了白白的救恩，卻不願意白白的捨去；自己得救，卻希望別人死亡。當尼尼微城的人悔改認罪，得到救恩的時候，他竟然向上帝生氣，兩次耍賴的說:「我死了比活著還好。」（四3、8）

幽默的上帝在約拿耍脾氣不聽話的時候，安排一顆蓖麻，一日之間憑空出世，以特權解決他的炎熱痛苦；又在一日之間安排一隻蟲子，使蓖麻枯萎，奪去上帝給的特權。
於是，約拿第二次發怒了，再次求死。若是他第一次發怒求死是出於愛國，第二次發怒求死就是出於愛自己。事實上，問題都出在「想得，不想捨。」

4. 當樂意接受管教（10-11節）

在這裡，上帝將約拿與蓖麻的關係和反應，拿來應用在上帝自己與尼尼微大城的關係和反應，說明上帝不降災乃是充分合理的。

這顆蓖麻是上帝安排的，一日生長，一時枯萎，這是上帝的主權。但是，當上帝使它死亡時，約拿就生氣了，再次求死。上帝質問他: 「這蓖麻不是你栽種的、也不是你培養的．…你尚且愛惜。」（10節）
約拿生氣，是因為他認為上帝沒有權利讓這顆蓖麻枯萎。因為這顆蓖麻可是他的心肝寶貝。約拿認為:上帝既然給了，就不可以拿回去。一個掠奪上帝主權的心態是:上帝可以給，不可以取。

這跟約伯何等不同，當他失去所有的時候，他說:「我赤身出於母胎、也必赤身歸回．賞賜的是耶和華．收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21）
上帝以約拿對蓖麻的反應作實例說，「你尚且愛惜…我豈能不愛惜呢？」一顆蓖麻比起尼尼微城這麼多的人來說，是何等微不足道的一個小生命!因此，約拿是輕重不分，本末倒置的。

約拿的愛是自私的，上帝的愛是寬廣的。上帝收取蓖麻，原因是出於管教，為使他看見自己的自私；上帝如何愛他，也必照樣管教他。
「生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」（來十二10-11）

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 約拿為何去城東搭棚？上帝做了怎樣的安排？用意是甚麼？
2. 約拿為何生氣？他兩次生氣各代表甚麼？這樣的事對你的啟發是甚麼？

約拿書結束。