完成愚昧篇章以後，末了的兩章，傳道者明顯要把人從愚昧帶入智慧的生活模式。以一連串的呼籲，帶出信心的主題，相信是創造之上帝掌管人類和一切事物。
傳道者不斷呼召人應作抉擇，喚起人對抉擇本質的注意。我們對上帝的回應不可遲延，要全心忠誠，不論生活順遂與否，因為我們乃是不斷向離世之日行去。

1. 信心的冒險（1-6節）

（1）要人向商人學習智慧（1-2節）

傳道者呼召人投入信心的探險，所用的比喻是古代商業中信心的因素。
糧食撒在水面上，就是運糧出海做貿易；分給七人或分給八人就是分散風險。商船在獲利之前，都需冒險投資，因為風雲莫測，而且船隻長時間航行，常延誤時日，然而貨物仍將必須透過商船運輸，這是獲利必須的冒險。

• 『糧食』:意指貨物或養生之物。
• 『撒在水面』有數意，本文採第一個解釋：
  a. 有如飄洋過海從事貿易一樣，以冒險進取的精神投入事業。
  b. 存心讓它們一去不返，即廣施救濟。
  c. 存心不求回報，將屬靈的好處與人分享。

• 「你要分給七人，或分給八人」有二意，本文採第一個解釋：
  a. 指投資作生意，要盡量分開與多人合作，不要孤注一擲。
  b. 指與人分享財物，要盡量分給多人。

（2）要向農夫學習智慧（3-4節）

正如大自然的法則，雲中若積蓄大量水分就必降雨， 面對不測風雲，農夫不可能耗費時日等待最有利的情況來播種。不能以缺乏完備的知識作為不事生產的藉口。
若是砍伐樹木，人當然可以決定樹的倒向，但若因突來的暴風雨，人就無法預知樹的倒向。天有不測之風雲，無人能預知災害如何突然來臨，所以要有處變不驚的心理準備。
同樣，在道德的領域裡，人心裡積蓄的是甚麼，傾倒出來的也必是甚麼。猶豫不決者不能嚐到生活的喜樂，他的生活將全盤失敗。

太過注意風勢強弱，恐會延誤撒種的時機；太過注意雲彩聚散，恐會延誤收割的時機（4節）。

（3）要人從觀察生命中學智慧（5節）

生命孕育過程靈如何進入人生命裡?各個器官如何產生?這些都是極深度的奧秘。今日的科學知識，這兩個問題都不再是奧密，但在三千年前，乃是不可解的謎。行作萬事之上帝的作為，對人來說，乃是一個不可知的秘密。

（4）小結（6節）

早晚要殷勤作工，才能從工作中累積經驗和知識。缺乏經驗和知識的人，對何時撒種才適宜農作物生長之事，一無所知。盡力於眼前的責任，然後等待事情的發展。
儘管人對未來並沒有絕對的知識，但是信心生活卻可以帶來喜樂和滿足。

2. 喜樂的人生（7-10節）

光是各樣生命的生機來源，所以是佳美的，活著可以欣賞上帝的創造，何等可悅（7節）。人活著的時候，本當天天快樂度日，然而事實是，人生卻常會遭遇許多黑暗、悲苦的日子。各人今生餘下的年日只是虛空一場（8節）。

• 黑暗的日子:也可指老年的日子，沒有上帝的老年生活是黑暗的，度日如年，所以日子很多；也有解經家將黑暗的日子解作在墳墓裡。

傳道者感到生命的短暫與無奈，認為歡樂的人生或困苦的日子，都是虛空的，未來的事也是虛空的。

最後兩節在每日研經進度上安排在下一個段落，不過，我覺得必須和今天的段落一起讀，才能使得整個思想完整。

傳道者發出一個呼籲: 少年人應該追求快樂與歡暢，但是別忘了要向上帝負責。當你年少在享樂的時候，要知道有所節制；因為在享樂的事上，是否討上帝喜悅，要有所分辨而予以節制，因為到時候必須接受上帝的審問（9節）。

快樂需要從「對上帝審問的認識」來控制。
若要得到真正的快樂，消極方面就是要從心中除掉愁煩，就是那會被上帝審問的慾心；積極 方面要從肉體克去邪惡，就是對付肉體中的邪情私慾，免得我們得罪上帝。

因為離開上帝的享樂生活乃是虛空的，特別是正當一生開端的少年時期，沒有上帝的人生，就是虛空的人生（10節）。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 傳道者不斷呼召人應作信心的冒險，要從哪三個方面學習智慧？
2. 為何說信心生活可以帶來喜樂和滿足？經文根據在哪裡？