接著的記載是以斯帖記的高潮，是整個事件的重點，也是整個故事的轉折。

1.哈曼周全的計謀

哈曼自恃王寵愛他，他就恃寵而驕，有計畫的想要滅絕所有的猶太人。

此時距以斯帖封后將近五個年頭的正月，哈曼找了占卜抽籤的人來，分別按日子和月份，抽出最為吉利的日子，稱做「抽普珥」（即抽籤），預備良辰吉日滅絕猶太人。結果抽出的籤是當年最後一個月13日（7、13節）。

日子確定了，於是開始執行他的滅絕計畫。
哈曼巧妙地取悅國王，使王覺得他所做的全是「為王的好處」。哈曼的申訴中刪去了一切細節，未明示他所計畫滅絕的是哪一個民族，這樣國王就根本沒機會考證事情的真相。

他把這民族形容如同毒瘤一般。因為他們「散居在王國各省」，容易滲透、傷害全國；又說他們有他們的律例，「與國中萬民的律例不同」，等於是一個異類；最要不得的是「不守波斯國的律例」，是害群之馬，可以說留著無用（8節）。
這樣，哈曼設好陷阱，強調這民該被剪除。同時，他又答應付出一萬他連得銀子捐給國庫（9節）。他答應的是一筆大數目，很可能他打算搜括猶太人消滅後的財產，否則，若非手頭有大財富，這樣的獻議實在是不智之舉。

哈曼這個獻議，實在是很陰險的，可以說是「欲加之罪，何患無辭。」把事實（半真半假的）和虛構的混作一談。猶太人固然有他們自己的律例，可是他們並非因此就違抗波斯的律例。

• 「一萬他連得銀子」：據估計，大約相當於波斯帝國每年三分之二的國庫收入，數額不可謂不大。哈曼企圖用賄賂的手段，使除滅猶太人之事成為定局。

國王被哈曼說服了，交給他掌權的印記去執行滅絕猶太人的計畫（10節）。於是，哈曼得以自由行使職權，推行全面性的計謀。不但如此，國王還把哈曼願意捐獻的銀子交還給他，讓他放心去工作（11節）。

國王還把哈曼的銀子交還給他，應該另有一個含意，就是王核准動用與捐銀相等的數額，作為除滅猶太人的經費。亞哈隨魯王信任、寵幸哈曼由此可見端倪。
一個人最怕的是，忘了我是誰。哈曼被國王寵愛，卻把王拿來當靠背，借刀殺人。這是人性的黑暗面，也是我們應當警惕的。
「石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？」（箴言二十七3-4）
「人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。」（箴言十六22）

2.滅絕的前奏

正月13日，哈曼要求所有的地方官員準備這件大屠殺的行動。他用亞哈隨魯王給他的戒指蓋印下命令，由於蓋有國王的印章戒指，因此發出的命令就等於是「詔書」，視同法律命令一樣有效。

再者，這樣詔書是以「各族通用的語文」寫下來的，又傳與總督和各省的省長，並各族的首領（12節）。表明這項命令必須徹底執行，不准有任何疏失。
從正月十三日，到亞達月（十二月）十三日，這樣前後有十一個月的時間，要在同一天內「把所有的猶太人，不管男女老幼，都殺光滅盡，絕不留情，並且要沒收他們的財物。」（13節）
這種「殺光滅盡、絕不留情」的手段實在是非常殘忍。只不過一個人得罪你，就滅絕整個民族，實在很難想像。古時帝王殘忍，頂多也只有連誅九族，哈曼的驕傲可見一斑。
詔書的副本分送全國各省，至於各省內的各種族，若僅有方言而沒有文字者，則用各族的方言宣告詔書內容。全國在同一天同時進行殺戮（14節）。
當哈曼發出「詔書」的公告貼出來後，首都書珊城馬上就陷入一片混亂了（15節下）。

原因很簡單，因為進行這項大屠殺行動不是用「極機密」的方式，而是明目張膽地公告給所有的人民知道，為的是要讓所有的猶太人在「死刑」之日未到以前，就開始過著「面對死亡」來臨的恐懼生活。

而當所有的猶太人在憂愁、悲傷的生活的同時，一個強烈對比的畫面出現在王宮中，就是國王亞哈隨魯和宰相哈曼兩相對坐，一起飲酒（15節中），這是多麼不協調的畫面啊！

作者用這種方式描述人心對生命殘酷手段的畫面，是很值得我們對生命尊嚴深思、反省的。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 面對一個目中無人的驕傲人，你的心裡如何維持平靜不受干擾呢？
2. 面對突如其來的災禍，你應當以甚麼樣的心態來面對呢？