亞哈隨魯王命王后瓦實提出席公眾的筵席，好「展覽」她的美貌。我們可以想像瓦實提的尷尬，尤其是她向來是深得王的恩寵，現在要她在半醉的「老粗」面前，展覽美貌，這種羞辱可能一生不能磨滅。
最後，她勇敢地拒絕了。雖然她的勇氣值得讚賞，卻可以想像亞哈隨魯必定雷霆大怒。他是一朝天子，在群臣面前卻被一個婦人公然拒絕，他下不了台的情形是可以想像的。
像古今大多數帝王一樣，亞哈隨魯王羅致了一批謀士，幾乎事事求問他們的意見。國王對於應當如何處理當前的僵局，照例必須徵詢謀士們的意見（13-15節），這樣就可以避開承認無能的尷尬了。

• 「達時務的明哲人」：指通曉天象的術士或熟悉律法的專家。

國王的親信大臣商討之後，米母干大顯身手提出妙計。他把這個問題從國王個人的恩怨，提升到國家事務的高度上（16節），為了使國王免受報復之嫌，並為處理這類案件提供通例。
米母干判斷，因王的權威在公共筵席中受恥辱，所以若不採取恰當的措施，波斯帝國全體就會受不良影響。並認為「王后的這事必傳到眾婦人的耳中，他們就藐視自己的丈夫」，也將點燃妻子藐視和丈夫憤怒的火種（17-18節）。
在醉酒的王在他的參謀們的起鬨之下，發出了不能廢除的諭旨，廢去瓦實提皇后的位分；並曉諭天下的婦女，如果她們違背她們丈夫的權柄，王后瓦實提就是她們的下場（19-21節）。
王送到各省的命令，是用各省的文字、各族的方言通知各省，並要求在各地用本地的方言宣佈：丈夫應為一家之主。（22節）。

仔細思想第一章所記載的二事件：

(1)亞哈隨魯王擺設禦宴。
(2)他非份之要求及瓦實提之反應。

　這兩件事情的發生，看似與日後猶太人命運無關，因當時哈曼還未得勢，猶太人的仇敵根本不存在。但事實上這是一個伏筆，為日後猶太人得救作準備。因為只有這樣，以斯帖才有機會當上皇后，成為以色列人得救的機會。

我們一生中有許多時刻，都會陷於毫無準備的危機中，認識上帝的人就不會驚惶，他知道上帝早已作了一切的準備(雖不明他怎樣作)，我們只要不越過他，「讓上帝是上帝」地信靠他，到了時候就會經歷他的拯救。
終於，亞哈隨魯王酒醒後就對於所做的事情懊悔了，他對皇后的怒氣不再了，並開始想念她和她以往的好處來。但他已經降旨將她逐出，此時後悔也晚了（二1）。
於是，這些智囊團又開始負責幫王化妝，建議為王海選新皇后（二2）。這裡記載可以考慮成為王后的基本資格非常具體：（1）美貌；（2）年輕；（3）處女（沒有結婚的女子）。

他們在王統治下的127個省，下令「招聚美貌的處女到書珊城」，交給掌管女子的太監希該訓練，給她們當用的香品，使她們得到潔淨。最後讓國王親自挑選所喜愛的人，做為代替瓦實提的新后（二3-4）。
這事就為以斯帖代替瓦實提成為王后開闢了道路，以斯帖必須成為王后，讓她站在極顯赫的地位上，來挫敗哈曼的陰謀。

我們知道上帝在掌管歷史，但是上帝並沒有大力介入干涉歷史。上帝讓歷史的軸心自由發展，是人照著自己的心意任意而為，但是最後歷史的結局都回到上帝設計的本意。
『我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。』
（羅馬書八28）

今天的經文，讓我們思想：

1. 夫妻和睦的關係透過法律的命令要求，這樣真的合理嗎?會有那些反效果?
2. 你是否正在面對一些自己感到無能為力的事情?今天的經文對你有何提醒?