本章羅列了分給利未人的48個城邑，完成摩西所吩咐的（民卅五1-8）。在以色列子孫中，利未支派並沒有獨領一份產業，因為他們有祭司的職分，神親自成為他們的產業。然而，他們也需要可居住的城邑與一些放牧用的草地。
當然，利未人的主要任務是「辦理帳幕一切的事」(民十八4)，但他們也利用剩餘人員與時間從事耕種與放牧。這暗示利未的子孫不僅在以色列的宗教問題上，而且在社會的諸般問題上也都擔當了祭司的作用。

1. 緒言（1-3節）

這章經文仍然是以色列人「分地」的補充。

前面在分地給各支派時，一再提到「只是利未支派，沒有把產業分給他們」或相類的話（參看十三14、33，十四3、4等）。這裏就說明利未支派的眾族長在示羅見祭司以利亞撒和約書亞，要求他們按上主藉摩西所吩咐的話而行（1-2節）。
利未人的眾族長，按照耶和華所應許的，來到約書亞的面前領取他們的分。今天，一切事奉主的人也可以照樣憑信心來到施恩台前，按照應許支取各樣的恩惠。上帝既是永不改變，祂的應許也是永不改變的。

以色列子孫遵照執行土地分配的祭司以利亞撒與約書亞及各族長的命令，將自己的產業分給了利未人（3節）。這並不只是單單順服領袖的命令，乃是遵行耶和華之命令的行為(民三十五2)。
利未人沒有參與拈鬮分地，但是每一個支派都要從自己的地業中抽出一部分來，送給利未人，因為他們是專職事奉上帝的人。就如同今天這個世代，傳道人也當以信徒的奉獻養生。

2. 分邑概說（4-7節）

民數記（卅五6-7）說明，以色列人給利未人的城邑，其中六座為逃城，另外要給四十二城，合共四十八座城邑。

在這段經文中，祭司亞倫的子孫得十三座城邑（4節），哥轄其餘的子孫得十座城邑（5節），革順的子孫得十三座城邑（6節），而米拉利的子孫得十二座城邑（7節），合計剛好是四十八座城邑。
利未人共得了四十八座城和城郊的地土。這是一個相當優厚的產業，耶和華決不會忘記那些事奉祂的人，祂必豐富的供給他們。這讓我們知道，如果上帝呼召一個人專職事奉祂，他不必擔心生活上的需要，上帝必負他的全責。
利未人的城市散佈在各支派中間。這樣，他們可以幫助各處的以色列人敬拜耶和華，提醒他們不要受偶像的迷惑，要向耶和華忠誠。
亞倫的子孫是屬於哥轄族的，他們專職在會幕裏面作祭司，事奉耶和華。他們在利未人中獨成一系，是以色列人的精神領袖。

3. 哥轄族亞倫家作祭司子孫的得邑（8-19節）

這一段經文記錄了分給亞倫家諸城的具體名單。
這是接續前面（4節），論到給哥轄支派中作祭司之亞倫的子孫的城邑。這裏提到的是從猶大、西緬和便雅憫等支派，所撥歸亞倫子孫作祭司者的十三座城邑（19節）。
亞倫的子孫在利未人中角色特殊（民十八1-6），因著這個角色，自然要把他們放在耶路撒冷的聖殿附近。所以，他們所得之地來自南邊的支派。

其中原屬於迦勒的希伯崙如今做為逃城（13節），他藉俄陀聶征戰獲得到的底璧也歸屬亞倫子孫（15節）。
伯士麥（16節）在聖經記載中最重要的角色，是有關約櫃被非利士人擄走又送回的事件（撒上六9-15）。
以利時代約櫃被非力士人擄走，後又送回到伯士麥，伯示麥的以色列人，歡喜迎回約櫃，獻祭慶祝，竟然好奇去擅觀約櫃，違犯聖潔神的誡命，以致七十人被擊殺，歡樂變成了恐懼，最後反而祈求約櫃離開。約櫃後來被送到基列耶琳。

利未人並沒有聚集在某一地生活，而是散居在四方，不論是富還是窮。上帝使他們服侍整個百姓的信仰生活。

同樣，今日服侍基督的工人也不應該守著安逸的生活，乃當投身到傳福音給萬民的事工中。