本章所講分給猶大支派的地，首先是論及境界（1-12節），其次就講到希伯崙和底璧之取得（13-19節）。
然後就按著所羅門時代的分區，將南地（21-32節），高原（33-47節），山地（48-60節）和曠野至死海邊（61-62節）的城名列出。末了，也說及耶路撒冷在當日的情況（63節）。

1. 四圍的交界（1-12節）

本章記猶大支派分得之地，是最先分得約但河西土地的以色列支派。先劃定四界，然後特別提出給迦勒和俄陀聶的土地；最後把城邑依次分給猶大支派各宗族。這段經文，先把猶大支派分得之地的四圍交界作個交代如下：

（1） 南界（1下-4節）：死海南端向西南，到尋的曠野極南，繞過加低斯巴尼亞而往西北，沿埃及小河到地中海。
（2） 東界（5節上）：死海極南北上至約但河口。
（3） 北界（5下-11節）：由死海約但河接口處，沿便雅憫邊界往西，在耶琳山北邊轉西南，繞經非利士人之邊境出地中海。
（4） 西界（12節）：以地中海和靠近地中海沿岸的平地為界。非利士的五座城一直未被征服，直到大衛時代才隸屬於以色列(代上十八1)。

有關拈鬮（1節）。舊約時代上帝常常藉著拈鬮之類的方式引導以色列人；到了新約時代才停止。最後一次使用拈鬮是記載於使徒行傳（一26），當時使徒用這方法選出馬提亞來取代猶大使徒的位置。
上帝用這方法把地分給河西的各支派。他們相信這是上帝的劃分，所以安心領受，沒有爭執與怨言。

今天，我們每天的恩賜都是「聖靈所運行，隨己意分給各人的」（林前十二11），所以我們當以感謝的心去領受。恩賜本沒有大小，只有不同；被認為大的人不可驕傲，被認為恩賜小的也不可氣餒和抱怨。

猶大支派獲得首份產業，這表示他們從上帝領受了特別的恩典。猶大支派的先祖猶大，原非雅各的長子，但是這支派後來居上，成為以色列人的領導支派。分裂之後的南國就稱為猶大國。
今天，我們要十分小心，不要恃恩無恐，反而要戰戰兢兢保守上帝所給我們的恩典。不但要保守，還要追求長進，正如彼得所說的：
「你們要分外的殷勤，……這樣必教你們豐豐富富地得以進入我們主，救主耶穌基督永遠的國」（彼後一5-11）。

2. 迦勒攻取的土地（13-19節）

這段經文，差不多和士師記（一10-15）字句相同。

約書亞照迦勒所請，把屬猶大地的希伯崙（基列亞巴）分給他（十二13），勒分得了希伯崙地之後，奮勇作戰，果然殲滅了亞衲族人，趕出亞衲族的三個族長示篩、亞希幔、撻買（13-14節）。
當他要繼續攻打希伯崙的南方的底璧（基列西弗）時，提出特別的徵招，說誰能攻打底璧，將城奪取，就把女兒押撒給他為妻（15-16節）。結果是他的堂兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城（17節）。

從這裡可以看出，迦勒不但勇敢，也充滿智慧，善於作戰策略。另方面，能趕出三位屬巨人族類之亞衲族長的大能勇士迦勒，也需要借助他人來取得底璧，並且是以女兒的終生幸福作獎品；可見人的能力都是有限的，都需要幫助。
那位勇敢奪得底璧，日後且作了以色列人頭一位士師的俄陀聶，也有他人性的一面。他既知道岳父所送的陪嫁禮物，不過是一塊乾旱赤土（南地的原意），便在迎親的時候，慫恿押撒向父親求一塊可耕種的田。

當新娘準備進入新郎的家時，押撒下驢下父親行禮。迦勒問她：「你怎麼啦？」（你要什麼的原意，18節）她說：「拜托，拜托！你既給我一塊乾地，求你也給我水泉！」父親就加倍的應允她，把上泉和下泉一起給（19節）。
迦勒「另有一個心志，專心跟從耶和華」，他和約書亞二人均是當日報喜訊的探子。在曠野以色列第一代的人當中，只有他們二人能進入迦南。因此，在以色列人分地的時候，迦勒和約書亞各以個人身分獲得地土（十五13，十九49-50）。

迦勒承受了希伯崙地以後，立刻承擔起責任：按照耶和華的命令，把境內的亞衲族人趕出去。此族的人「身量高大，是偉人（巨人）」（民十三33），他們有「寬大堅固的城」（十四12）。
迦勒面對這樣的強敵，並不懼怕。他雖然年紀已經八十五歲，但是仍然勇敢善戰，靠著謀略與智慧終於完成使命。他的女婿俄陀聶後來作了以色列人的士師（士三9）。

迦勒的一生是我們美好的榜樣；他所蒙的特殊恩典，是我們的鼓勵。難怪有許多基督徒喜歡以迦勒為自己的英文名字。