上一章活潑的描述以色列人在神奇的事蹟下，從約但河東過到河西來。這樣的大事，是無法使他們忘記的。但在幾代之後，這種浩蕩的神恩，卻可能會隨著日子的過去而淡化，甚致於被遺忘。
為了教訓將來世代，使他們不致忘卻上主的恩典起見，約書亞就吩咐要立石作紀念。這一章經文，主要目的就在於此。

1. 取十二塊石頭（1-7節）

因為過約但河是一件極大的神蹟奇事，是可使百姓得到教訓，也可以教訓其子孫的，所以就必須有可資紀念的實證。

因此，上主要約書亞在以色列十二支派中，每支派揀選一人，每人在河東取一塊石頭，放在約但河中祭司站立的地方。又要他們在祭司站定的前邊河底，每人扛一塊石頭在肩上，帶到住宿的吉甲去作為紀念（1-3節）。
約書亞照著耶和華的吩咐去做，並訓勉他們，這樣做的目的是為了使日後子孫問起這些石頭的意義時，可以向他們講解這走乾地過約但河的神蹟。故此這些石頭要給以色列人做紀念物、直到永遠（4-7節）。

2. 放石於宿地吉甲和河中（8-10節）

聽從約書亞的吩咐以後，這些被揀選的人就照吩咐而行。他們按約書亞的吩咐將十二塊石頭置於約但河中，就是祭司站腳的所在；也將十二塊石頭帶去當晚住宿的吉甲（8-9節）。
而這些抬約櫃的祭司，也是耐心地等候，讓約書亞吩咐百姓的事都辦完了。然後，百姓在興奮與敬畏交織的心情中，趕快的過到河西去。摩西怎樣順服上帝，約書亞也怎樣順服摩西（10節）。
「是照摩西所吩咐約書亞的一切話」，這是一句極為值得思想與學習的話。約書亞之所以被上帝使用，是因他對上帝完全順服。可是，他生命的美好，也因他對屬靈傳承的看重，他敬畏他的屬靈領導者，甚至人都死了仍不改變。

3. 都過了約但河（11-18節）

以色列眾人都過了約但河，「盡都」順服了上帝的吩咐。百姓起先親見祭司扛台約櫃採取行動，進入約但河，後來又親見所有的人都過了河（11節）。

接著是描寫戰爭的預備，有三個關鍵記載（12-13節）:

（1） 同心合意
約但河東的戰士最先過河，表示所有支派都同心合意，也符合了當年摩西分配約但河東的地業給他們時，他們所應允的話（參一12-15）。

（2） 帶兵器的部隊
四十個「帶兵器的部隊」（四萬人），說明了所有以色列人過河的目的。他們也進入了敵人的疆土，危機四伏。所以，他們要全副武裝，預備作戰。

（3） 等候上陣
他們過河是等候上陣，在約但河西岸取得了一個戰略性的據點。到了平原之後，他們可以組織起來，護衛自己，並預備下一步佔領迦南地的行動。

耶和華高舉約書亞，讓以色列人尊敬他，正如從前尊敬摩西一樣（14節）。過河是約書亞諸多責任中的頭一項，以色列人承認，他是摩西的接班人，是他們的領袖。
約書亞所要求辦理的事務都辦完之後，上主就叫約書亞吩咐抬約櫃的祭司，從約但河裏上來。他們遵照約書亞的吩咐行，當腳掌剛踏到旱地，約但河水就回流，仍舊汪洋一片（15-18節）。
整個過河事件完全是上帝所命定的，由祭司開始，也由祭司結束。祭司的腳掌，是證實這件「奇事」完全是由祭司掌控的。而百姓就如所有信徒，他們參與在其中，並作見證。

4. 在吉甲安營（19-24節）

以色列人走乾地過約但河，是古迦南曆的正月初十日，正是他們要預備羊羔來過逾越節的日子。他們當天到了吉甲，把所帶來的十二塊石頭安放在那裏（19-20節）。
而這十二塊石頭，就是為教訓兒孫的實物，使做父親的可以用此為證，告訴他們先祖曾因上主的大能作為，領導他們走乾地過約但河的事實。並要他們自己也敬畏主，且將這見證傳開，使普天下的人都知道並信賴上主和祂大能的作為（20-24節）。

約書亞在這裏把以色列人過紅海和過約旦河兩件事連在一起，叫我們看見，上帝不但把以色列人從埃及為奴之地救出來，祂也完成了救恩之工，把以色列人帶進應許美地。並透過以色列人的經歷，使全世界的人都認識耶和華是真神。

是的，祂是初，祂是終。正如保羅所說：「那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（腓一6）