上帝呼召摩西上西乃山，不僅頒賜兩塊刻上十誡的法版，也要他招聚全會眾，吩咐他們可以製造上帝的聖幕。這是二十五至四十章所記載的內容，包括設計（25-31章）；延宕（32-34章）；完成（35-40章）。

首先是會幕的設計（25-31章），包括:櫃、桌、燈檯（25章）；幕幔、幕板、幔子（26章）；銅祭壇、鉤子、燈油（27章）；聖衣及立祭司之禮（28-29章）；香壇、洗濯盆、聖膏（30章）；工人、安息日之證據（31章）等。

我們看到建造會幕的次序的敘述是由內而外，首先是講論聖幕內器物的建造，然後才述說建造帳幕，接著是帳幕外面的院子和祭壇，其後才論到祭司的袍服和祭司的制度。

在講完這一切之後，才再回頭來敘述香壇等物的製造，然後始講論呼召巧工及所得的金銀銅總數。末了一段，當然是這聖幕一切之工的完竣和豎立起聖幕和祭司的執行職務了。
本章開頭章這幾節是個小序（其他相關記載可參卅五4-29，卅六1-7），解釋後來用以建築帳幕及陳設所用材料的來源。三個歷久常新的基本屬靈原則，都在本段找到了榜樣。

第一個原則，給上帝的奉獻，必須是自願而非被強迫的（2節，林後九7）。上帝的恩典推動人，人便樂於將自己最寶貴的獻給上帝。
金、銀、銅（3節），這些都是貴重的金屬，主要作為器具的外表和器物本身，以及祭司的衣飾之用。
藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛（4節），這些各色紡織線、細麻線、羊毛線是為織造帳篷、幔子、門簾和祭司的衣褲之用。『山羊毛』柔軟光澤，聖潔、美麗、耐用。
染紅的公羊皮，海狗皮（5節），這些皮料主要是為製作罩棚、蓋、頂蓋之用；皂莢木（5節），產於西乃曠野，堅硬耐久。這些木料是為製造器具、幕板、柱子和閂子等之用。
點燈的油是指橄欖油（6節），是為點燈之用(參二十七20)；做膏油和香的香料，膏油是為分別為聖之用(參二十三30)；香料是為燒香之用(參二十三23~24)。紅瑪瑙與別樣的寶石（7節），是為鑲嵌之用，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。
『以弗得』是大祭司的聖衣(參二十八6~14)；『胸牌』是大祭司聖衣上掛在胸前的布袋，稱為決斷的胸牌，袋內放有烏陵和土明，前面鑲上兩排寶石，共十二樣寶石，代表以色列十二支派(參二十八15~30)。

第二個原則，上帝的目標和意向就是住在祂子民中間（8節），這是建築帳幕的核心理由。「又當為我造聖所」，應該是「他們應當為我造一個聖所」。「他們」是指整個的以色列。
『聖所』就是會幕，乃是「聖殿」的前身。「會幕」是指聖所和至聖所的結構體。這會幕又稱「帳幕」(9節)、「聖所」(8節)、「耶和華的帳幕」(利十七4)或「上帝的殿」(出三十四26)。聖所裡面的幔子之內就是至聖所，上帝就在此與人相會。

第三個原則，執行上帝大計的關鍵在於順服（9節）。三十五至四十章一再強調這最後的一點。
『樣式』指建造的模型；『指示你的樣式』又稱『山上指示的樣式』(參40節；二十六30；二十七8)，即上帝在西乃山上當面指示摩西關於建造會幕和其中一切器具的樣式(參二十五10~二十八43；三十1~38)。
我們應怎樣為上帝的工作奉獻呢？這段經文給我們提供三種方式：

1. 甘心樂意（2節）
「捐得樂意的人是上帝所喜愛的」（林後九7），所以我們奉獻時必須存著歡喜快樂的心，出自一個感恩的心總比因責任而獻上更好

2. 個人性的（2節）
每一個人都有不同的東西可以獻上。有些人獻上金錢，有些人獻禮物，有些人獻上自己的製成品，或是買回來的，或是承受別人的。我們千萬不要因沒有金錢獻上而介意，因為上帝也喜歡你在教會中勞力的事奉，或是你樂意接待祂的兒女們。

3. 奉獻的目的（8節）
這奉獻的目的是屬靈的：為上帝建造一個聖所。這個事實提醒我們，雖然基督徒能夠贊助慈善工作是十分好的，但更應保留大部分的力量用在屬靈的事上。

任何有慈心的人，無論是基督徒與否，都可以支持一些慈善團體；但對傳福音的團體，就只有基督徒才會樂意奉獻。福音機構能夠存在，往往是倚賴基督徒在金錢上的支持，所以應當為此而奉獻。