一、二十一章28-36節

1. 牛隻觸人賠償的律例(28-32節)

牛隻觸人至死的，牛必被石頭打死，死牛的肉人不能喫，因為是罪牛。牛的主人可算無罪，因為意外的發生不是出於人意，牛主沒有責任(28節)。
牛若常會觸人，牛主已受警告而仍不拴好牛隻以致觸人致死的，除牛隻要打死外，牛主亦要治死(29節)。但若事主家屬願收償金，疏忽防範的一方可用贖金償命 (30節)。

這裡清楚分辨無辜和有罪的人，不像昔時流血的罪可以自動加在人的頭上。

牛隻觸死兒童，也照此例辦理(31節)。孩子和大人都是一律，但贖命的價錢比大人少（參利二十七3-7）。但觸死僕婢，除打死牛隻外，牛主則要賠償僕婢的主人三十舍客勒銀子(32節)。

三十舍客勒銀子可能就是當日一個奴僕或婢女的一般身價。約瑟當年被賣是二十舍客勒（創三十七28）。耶穌被猶大所賣，收的代價也是三十舍客勒銀子（太二十六15）。但一舍客勒銀子的價值因時代而有不同，難加比較。
這律例雖和古代中東文明古國的一些法例相似，但對牛主的要求卻更加嚴厲得多。

2. 傷害牲畜賠償的律例(33-36節)

這段賠償牲畜的律例包含兩項：（1）井口敞開，致牲畜掉進而死亡的賠償法；（2）牛觸他人之牛致死的賠償法。兩者都是有疏忽職責的人，要負賠償的責任。

人挖井或取水後，若是放任井口敞開而不予遮蓋，牛或驢等大型牲畜，一旦掉落井中，人力無法立即施救，便會淹死。井主須估定活牲畜的價格，以合理的數額賠償牲畜的主人。淹死的牲畜，則歸給井主自行妥善處理(33-34節)。
兩牛相牴觸，其中一牛觸死另一隻牛。活牛和死牛全都賣掉，所得價銀由兩個牛主平分。這裡沒有誰對誰錯的問題，而是如何公平善後(35節)。
相觸的兩牛，其中一隻牛若是素性喜歡牴觸，牛主卻任令牠自由行動，一旦觸死別牛，則必須賠償一隻活牛，自己將死牛領回(36節)。

二、二十二章1-17節

1. 偷竊賠償的律例(1-4節)

這段經文主要為處理偷竊的律例。

因為以色列人早期的家產是以牛羊為主，所以就主要的說明：凡偷牛羊賣了或宰了，就要五牛賠一牛，四羊賠一羊(1節)；若牛羊仍在其手下存活，則只加倍賠償。若賊人沒有賠償能力，就要被賣為奴作抵償(4節)。

如此罰則的特點如下：

(1)以金錢上的重罰來嚇阻盜竊行為；
(2)偷牛的懲罰重於偷羊，這是因為牛的體型較大、價值較貴，偷牛者多半屬於專業盜竊；
(3)偷竊導致牛主喪失工作機會，需做補償。

至於打死賊人，便要看白天或是黑夜來定罪。若是在自己家中，需要防衛闖入者，黑夜可能夜間視線不佳，失手打死非法盜賊，就不需為此負起償命的責任(2節)。
若是在光天化日之下，可以認明盜賊的身分，沒有必要窮追猛打，故須負打死人的責任。盜賊一旦被捉拿，無法推卸，便須負責賠償，盜賊不能推託自己無力賠償，否則便須賣身賠償 (3節)。

2. 疏忽損失賠償的律例(5-15節)

本段經文規定有四項疏忽致人損失的賠償原則：

（1） 疏忽損人田園的要賠償（5-6節）
無論是故意，或是疏忽的過失，自己的牲畜造成別人農作物和果園的損失，身為牲畜的主人當然必須負責賠償，賠償的價款必須超過對方的損失。
放火焚燒自己田裡的雜草和荊棘，以備次期耕作；但若疏忽導致火勢失控，延燒到無辜者的田產，造成別人的財物受損。疏忽者必須負責賠償別人的損失。

（2） 代管物件疏忽失去的賠償（7-9節）
受託保管別人的財物，一旦答應了，就必須負保全的責任，在保管期間萬一被偷，賊人若被捕獲，必須加倍賠償原主。倘或抓不到賊人，受託者有責任向審判官表明自己的清白。審判官必須根據口供和證據，判定受託者是否私自挪用。
兩造之間，無論是過失責任誰屬的爭執，無論是為牲畜或是為物件，都應該將爭執的案件交給審判官處理。一旦審判官作出判決，爭執的雙方都要無條件接受，理虧的一方必須加倍賠償。

（3） 代管牲畜疏忽導致死傷或失去的賠償（10-13節）
將任何牲畜託付鄰人代為保管，在沒有見證人的情況下，所託管的牲畜若出了問題，該當如何處理呢？

a. 第一種情形，保管的人若肯在上帝面前發咒起誓，表明自己絕對不曾私挪所保管的物件，託管人就要做罷甘休，保管人不必賠償(11節)。

b. 第二種情形，若發現牲畜是在保管人之處被偷走，可見乃是保管人的疏忽，必須負責賠償(12節)。

c. 第三種情形，如果保管人持有牲畜被野獸撕裂的肢體作證據，保管人就不必為被撕裂的牲畜賠償任何損失，因為可以證明這種事是在他眼皮底下發生的，並非出於他的疏忽(13節)。

（4） 借人之物有死傷時的賠償（14-15節）
借用別人的牲畜服勞役，譬如借用牛隻耕田，在借用期間發生意外，受傷或甚至死了。如果單單借用牲畜，而事故發生時，牲畜的主人並沒有在場的話，那麼借用的人必須負起賠償牲畜死傷的責任。
事故發生時，如果牲畜的主人在場的話，那麼借用的人就不必負起賠償牲畜死傷的責任，因為牲畜的主人親眼看見事出意外，並非出於借用者的故意或疏忽。
牲畜如果是租借的，租借的人就毋須賠償牲畜的死傷，因為他已經付了租金，而租金包括了意外事故的保險。

3. 婚姻道德的律例(16-17節)
男人如果引誘尚未訂婚的處女，與她發生性關係，這個男人必須為此付給女子的父母聘金(參申二十二29)，並且娶她為妻。
這女子的父母堅決不同意讓他娶自己的女兒的話，他仍須交出和聘禮相當的賠償金給她的父母，為行淫負起責任。父親的決定，除了考慮女子終身的幸福以外，也許還有其他的因素和禁忌。

婚前性行為所以不當，有幾個理由:

（1）僭奪女子父親洽談婚約的權柄。
（2）削減聘禮的金額。
（3）使丈夫無法肯定長子是否自己的骨肉。

律法制約非法婚前性行為的方法，是強迫違犯之人娶這女子為妻，或是繳付處女當得聘禮之金額為罰款。