1. 懲罰埃及之二: 青蛙之災（1-15節）

第二災為青蛙遍地。耶和華再一次吩咐摩西去見法老說: 「耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。」（1節）法老若不肯遵從神的吩咐，必將招致神的懲罰，埃及人所崇拜的青蛙將破壞他們的生活環境，叫他們不得安寧（2節）。
古埃及青蛙極普遍，尼羅河水氾濫後尤多。埃及人奉青蛙為神，賜子女神赫克蒂便是蛙的化身。蛙災並不傷害生命，只造成生活上的不便，連法老的王宮也受到蛙的騷擾。

尼羅河要突然大量繁殖青蛙，擠滿了河裡。法老自己要首先受害，青蛙將從尼羅河上來，進到法老的宮殿、寢室，甚至上到臥榻（3節）。青蛙必上你身上、和你人民、你眾臣僕身上（4節）。
上帝一吩咐，摩西就讓亞倫採取行動，伸出杖在『江、河、池』所有大小水流和積水處，埃及到處都有青蛙，遍佈地面（5-6節）法老也讓埃及術士們也用他們的秘術照樣地行，伸杖引青蛙上來（7節）。

雖然如此，法老的硬心卻開始鬆動，承認蛙災乃因不容以色列出去祭祀耶和華而起，希望摩西、亞倫祈求上帝叫青蛙離開我，他願意讓以色列民出去祭祀耶和華 (8節)。

這敘述一方面在彰顯上主的榮耀，使埃及人崇奉為神的尼羅河，本來是他們的保護和助益，卻滋生青蛙遍及全地乘為禍害。特別是連他們敬畏而尊之為神的法老，其宮殿、臥房和床榻，也佈滿了腥臭而不停咯咯叫的青蛙。
另一方面，也表明頑強固執的獨裁者，並不顧及國家和人民的利益。法老要求行法術的照樣而行，表示摩西亞倫所做的，他們也能做，根本不思考去解決問題，把人民的利益置之度外。
雖然如此，因為這災禍越來越嚴重，造成生活極度困擾，這位獨裁者稍見軟化了。他召摩西、亞倫來見，和他們討價還價，詭詐的應許他們先求上主使青蛙離開，就會容以色列人去祭祀上主。

當摩西恭謹的問他想要何時讓青蛙離開時，他以懷疑的口吻說「明天」。摩西卻一口答應，並申言為要藉此使他知道誰是上主（9-10節）。除了河裡的青蛙以外，其他的青蛙都將被除去(11節)。
摩西禱告，上帝便垂聽，凡是在房屋裡、院子裡、和田間的青蛙就都死了(12-13節)。埃及人將青蛙的屍體聚集成堆，整個埃及都是臭氣升天(14節)。讓埃及人去收拾善後，這應該是上帝幽默的表現。
只是，當上主垂聽摩西的禱告以後，法老見災情緩和下來，竟又硬著心腸食言，不讓以色列人出去，正如上主所言的(15節)。

人總是善忘的，法老也是如此，他多麼容易忘記剛才的恐懼，也把自己的承諾忘得一乾二淨。

2. 懲罰埃及之三: 蝨子之災（16-19節）

與之前不同，這次，上帝不再預先警告法老，亞倫伸出手中的手杖，擊打地上的塵土，塵土揚起，在埃及遍地變為蝨子（16節）。蛙災僅造成人們的煩擾不便，但蝨災卻直接攻擊人畜身上的皮膚(17節)，吸血之際使人又痛又癢。
這時候術士們也使用他們的秘術，要引出蝨子來，卻是不能，也不能將人畜身上的蝨子除去(18節)。因為『邪術』只能用障眼法騙人，卻不能使無生物變成生物，他們能力僅能到此為止。
那些行法術的只好像法老承認，這不是人手所能作的，唯有神才能作。可惜，法老面對這樣的事實，心裡還是剛硬不肯讓步，這結果正如耶和華所說的(19節)。

有時候當事情過去了，留下給我們的感覺是：「沒有其他解釋了，事情由始至終都看見神的工作！」昔日當猶太人看見主耶穌的工作時，他們的感覺也是如此:「我若靠著　神的能力趕鬼、這就是　神的國臨到你們了。」（路十一20）

埃及術士所用的一句話也是一樣:「這是上帝的手段。」（19節）。