週二這一天，是讓耶穌感覺漫長又疲憊的一天，因為與那些惡意陷害者輪番爭辯實在讓人大感吃不消。末了，耶穌大大指責這些猶太教領袖是假冒為善者，然後準備離開聖殿。在返回途中，祂為耶路撒冷發出嘆息。

1. 歎惜耶路撒冷（二十三37-39）

在苦苦責備了法利賽人之後，耶穌便發出歎息說耶路撒冷城將要喪失機會。「耶路撒冷阿，耶路撒冷阿！」主耶穌重複呼喊這城，仍然無法表露心裏的難受。
耶路撒冷城曾殺害先知，用石擊打死神的使者。然而主仍然愛她，常常看顧保護她，用祂的愛招聚她的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，期待他們悔改，可以得救，只是她卻不願意（37節）。
主耶穌這樣結束祂的哀嘆：「看哪，你們的家成為荒場，留給你們。」（38節）這家主要是指聖殿，但也可包括耶路撒冷城和以色列國。
接著，祂預言自己將要離開世上，在祂死後直到祂第二次來臨期間，不信的以色列將不會看見祂（39節，祂復活後，只有信徒才看得見祂）。而以色列全家都要悔改得救。

• 「你們的家成為荒場」: 這裏的『家』原與『殿』（參廿一13）同一個字；那裏原是『我的殿』，這裏已成了『你們的家』，乃因猶太教使它變成了『賊窩』的緣故。
• 『成為荒場』: 這是豫言神要撇棄耶路撒冷城和聖殿（參廿四2；耶十二7；結十一23）；主在這裏再一次豫言主後七十年所要應驗的事。
• 「直等到你們說，奉主名來的，是應當稱頌的」:這是豫言基督第二次來時，猶太人要承認祂就是彌賽亞。這裏也暗示當主再來時，以色列全家都要悔改得救（參羅十一26；詩一百十八24-26）。

2.預言聖殿被毀（二十四1-2）

第二十四和二十五章是第二篇山上教訓，稱為「橄欖山的講論」，因為這篇重要的信息是在橄欖山上宣講的。這篇講論全屬預言性質，指大災難和主第二次來臨的事。
這篇講論以一句重要的話開始：「耶穌出了聖殿。」這個動作尤其重要，因為前面主曾說：「你們的家成為荒場，留給你們。」（二十三38）這番話讓我們記起以西結曾形容神的榮耀如何離開聖殿（結九3；十4；十一23）。
門徒希望主能與他們一樣欣賞聖殿的宏偉美觀。他們的心所想的是短暫的榮耀，而非永恆的榮耀；他們關心地上的影兒，而非天上存留永遠的實體。耶穌警告說，聖殿將會全然毀掉，「沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了」。
主前19年，希律大帝下令擴建耶路撒冷的聖殿，這聖殿的外型壯麗巍峨，建築工藝精美，難怪門徒將它指給耶穌看。耶穌卻預言這殿必被拆毀；此預言於主後70年，羅馬人劫掠耶路撒冷時應驗了。
徒具外表而失卻內在屬靈實質的宗教活動，不論是國家、教會或個人，至終必招致災難性的結局。

3.災難的起頭（二十四3-9）
週二晚上，耶穌上到橄欖山，門徒也暗暗的來到，問祂三個問題（3節）：

（1）這些事情在甚麼時候發生；即聖殿在甚麼時候會被毀？
（2）耶穌降臨時，有甚麼豫兆；即耶穌再來地上建立祂的國之前，會有甚麼超自然的事發生？
（3）有甚麼預兆表示世界地末了；即耶穌在榮耀中掌權前的短時期，有甚麼事情要宣告世界的末了？（第二和第三個問題其實都是一樣）

• 「這些事」是指耶穌剛才所說有關聖殿被毀的事。當時門徒的心目中，可能認為聖殿被毀與耶穌得國降臨是同一件事。無論如何，耶穌的答覆同時包括了這兩方面的教導，因為耶路撒冷被蹂躪，正是末日審判的預表。

耶穌一開始回答，就提出了一個主要的問題：被迷惑，過急地作出末世的結論是危險的（4節）。在這幾節中談及將會出現的災難有：

（1） 假基督的出現（4-5節）
耶穌警告門徒不要受假基督的迷惑。『假基督』的出現，乃是聖殿將要被毀的豫兆。猶太歷史家約瑟夫曾記載：在主死而復活之後，至耶路撒冷被毀以前的四十年內，有好幾個假基督出現，並且糾集了一班黨羽跟從。

（2） 戰爭及自然災害（6-8節）
你們也要聽見打仗和打仗的風聲，」這是聖殿被毀以前的第二個豫兆；在主死以後，即將發生戰爭的傳言，風聲鶴唳。這時戰爭既是免不了的，『驚慌』並無濟於事，乃要隨時準備好面對這些事。只是末期還沒有到。
大至民族，小至部落村莊之間將有戰爭；國際間也會有戰爭。戰爭總是帶來饑荒，地震也將不斷增加，末世時要更加劇烈。但這些都只是災難的起頭。
耶穌提醒門徒不用懼怕這些天災人禍，因為這一切都只不過是新世代誕生前所必須經歷的生產之苦。「災難」原文是「生產之難」，在猶太人作品中常用來形容彌賽亞國度建立前夕的苦難。

（3） 信徒遭受迫害（9節）：
忠心的信徒在大災難時要經歷個人極大的考驗。他們不但要受宗教的公會和國家的法院審判（可十三9），許多人更是因為寧死不屈而殉道。

4.信徒的倒退（10-12節）
耶穌指出當不法之事逐漸增加時，信徒跌倒和後退的現象將會非常明顯。許多信徒情願變節，不願受苦和受死。親人會互相攻擊陷害，把對方交在殘暴無道的屠夫手中（10節）。
有好些假先知起來，迷惑無知的百姓（11節）。邪惡當道，人心愈來愈冷漠。缺乏愛心的表現比比皆是，並不希奇（12節）。

5.福音的推展（13-14節）

能堅持立場，寧死不屈的人，在基督第二次降臨的時候，要得著釋放，脫離苦難。變節不應當被視為逃避或求安全的途徑。只有那些真正有信心的人才必然得救。也許這種信心的持守會導致喪失生命，但它卻有永垂不朽的價值。
這段期間，天國的福音要廣傳四方，對萬民作見證。天國的福音是好消息，說基督將要在地上建立祂的國。在大災難中憑信心接受祂的人將要享受祂千禧年作王掌權的福分。
耶穌對門徒所說的，末世之前所發生的預兆將會影響三個不同方面:包括屬靈事件（假先知、假基督、逼迫、福音傳遍天下）；自然界事件（地震、飢荒）；政治與社會事件（打仗和打仗的風聲、不法的事增多）。