士師記的下一個主要部分包括了第六至八章，這段落主要是記載第五位士師基甸。底波拉一從舞台消失之後，以色列的屬靈光景就一落千丈，日頭不再出現，整日陰陰霾霾，最後落入黑暗的時代。

在以後所興起的士師中，除了基甸還能帶來國中太平四十年外，其他的士師都不過是好漢一條，打打殺殺，不但不能給以色列人屬靈的引導，自己的靈命也乏善可陳。
以色列人這次的失敗，最後是落在米甸人手裡。

1.有關米甸人（1節）

米甸人是亞伯拉罕的第二個妻子基土拉所生的兒子米甸（創二十五1-2）的後裔，住在以東地之南和阿卡巴灣北面一帶，為遊牧民族（參出二15）。後來日趨強大，住進約但河東，常趁西岸以色列百姓將收割之時（參11節），傾巢而出，四處擄掠。
米甸人是神懲罰以色列的工具，他們聯合亞瑪力等外邦勢力，在以色列全地不時進行掠奪。受米甸人影響較大的支派有瑪拿西、亞設、西布倫、拿弗他利（六35）和以法蓮（八1）。

2.米甸人的壓制（2-6節）

米甸人壓制以色列人，以色列人因為米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造營寨（2節）。由此可見以色列人的窘境，只能四處躲藏。由於人數不多，米甸人常與他族聯手，這些民族包括亞瑪力人和東方人（3節）。
亞瑪力人是以掃的後代（出十七8），住在猶大業地南方；「東方人」指東北方敘利亞曠野的遊牧民族。米甸人欺壓以色列人，毀壞土產，搶掠糧食和牲畜（4節），使他們的生活陷於困境。
他們往往如同蝗蟲般成群結隊出征，四處遊走掠奪財物，所到之處盡行毀壞，出征時就支搭帳棚居住（5節）。以色列人到山窮水盡時再一次回轉歸向神（6節）！

我們既然是神的兒女，就不應當等到窮途末路的時候才歸向神，應當每天親近祂，祈求祂幫助。
這並不是說人生就會因而輕鬆安逸，平安無事，事實上我們仍然會遇到不同的困境。但神必賜我們力量，使我們能在風浪中過得勝的生活。不要等到力量用盡的時候才求告神，在任何境遇之中都要先求告祂。

3.先知的責備（7-10節）

從作惡，奴役到哀求，這是另一個循環。以色列人因著米甸人的擾害，痛苦中呼求耶和華（7節），神差遣一個先知對百姓說話（8節）。
先知的警告如同之前的使者(二1-3)，他敦促那些呼求神的百姓，紀念從出埃及到定居迦南，神所彰顯的權能（9節）。先知並指出他們的罪以及落在苦境中的原因，是因犯罪得罪耶和華（10節），叫他們要知罪悔改。

當我們遭遇苦難乎求神的時候，神也會回應我們的呼求。也許是藉著牧者的勸導，或在講道中提醒你，又或藉你的弟兄姊妹勉勵你。問題是我們是否願意接受責備呢？
神應許摩西:「我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。」(出六7）只要堅信耶和華的應許，積極跟隨他，他們就是祭司的國度(出十九6），是神可貴的產業(出六7）。