本段繼續前文。

6.迦南軍隊大敗。（19-22節）

本段是西西拉在基順河的平原上兵敗的描寫。

「星宿從天上爭戰……基順古河把敵人沖沒。」（20-21節）描述當日爭戰時，天降大雨，基順河水位上漲，使迦南軍的馬車隊受阻，馬匹受驚，敵人互相踐踏，傷亡甚大（參四15）。
迦南軍隊擁有九百輛鐵車戰馬，還有其他驍勇善戰的軍兵，本來穩操勝券，但是沒想到竟然全軍覆沒，因為神出手干預。使徒保羅曾說:「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」（羅八31）。

• 星宿從天上爭戰（20節）: 以詩歌的語言形容，神借助大自然的力量，幫助以色列。聖經描述擊敗以色列仇敵的各種自然現象有風、河水、雷聲、冰雹、火焰、閃電等(出十五10；詩十八13-14）。
• 「米吉多」（19節）: 是個古戰場，位於耶斯列平原北面，地勢易守難攻，是士師時代以色列人未能攻取的重要防城之一（書十七11；士一27）。有的解經家相信，啟示錄預言的末日「哈米吉多頓大戰」的戰場就在這裡（啟十六12-16；十七14；十九17）。

由於此城是耶斯列平原通往沙崙平原的要津，乃兵家必爭之地。聖經上所記戰役以此地為戰場的有：
（1）底波拉得勝西西拉（10-24節）；
（2）基甸打敗米甸人（六33；比較七1-25）；
（3）掃羅戰敗（撒上三十一1及比較二十九1）；
（4）約西亞王與法老尼哥戰敗被殺（王下二十三28-30；代下三十五20-24）。

7. 讚美雅億的擊殺西西拉。（23-27節）

這裡是一個對照組。

首先提到米羅斯，可能是一個和以色列有互助合約的迦南城。西西拉的軍隊潰敗時，此城的人本可幫助以色列乘勝殺敵，卻作壁上觀。耶和華使者催促人們「大大」咒詛米羅斯居民，因他們沒有依約協助以色列擊敗迦南軍隊。
他們雖然沒有抵擋以色列，卻懷著機會主義的心態，對戰爭隔岸觀火，便成為受咒詛的對象(啟三16）。
反觀雅億，米羅斯受咒詛，更加突出刻畫雅億的功績。她與米羅斯居民一樣，也是外邦人，卻積極參與神的事工。
雅億不屬以色列任何支派（一16；四11、17），卻信守基尼人與以色列祖先的盟約，幫助殺敵，受到祝福（參四18）。「願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣，比住帳棚的婦人更蒙福祉。」（24節）

咒詛與蒙福，關鍵點在於是否看重神的計畫，遵行神的旨意。

8.冷嘲熱諷西西拉的母親。（28-30節）

「以色列之母」底波拉勝利凱旋，「西西拉之母」憑窗守待，兒子卻永不歸來。本段以譏諷語法表示西西拉的死，大大出乎人的意料。自恃強大，所向無敵，卻死在一個婦人之手！

西西拉的母親擔憂兒子遲遲不歸，滿心盼望兒子凱旋歸來（28節）。正是這個時刻，西西拉倒在一個婦人的腳前悲慘死去，具有諷刺意味。聰明的宮女安慰她（29節），她也自言自語地安慰自己，兒子必定已經戰勝在享受擄物了（30節）。

世上最偉大的愛無非是父母對子女的愛，但違背真理的父母之愛，只是盲目的愛(路二十一16）。

9.作為總結的咒詛與祝福的禱告

本詩結論，以出色的直喻手法表達依賴神、愛神之人的盼望、活力與喜樂。聖徒確信永生的盼望，在極其惡劣的環境，仍能重新得力，如鷹展翅上騰(賽四十31）。

音樂與歌唱是以色列文化中寶貴的一部分。第五章將第四章所記載的以色列人大獲全勝的故事以詩歌體材敘述，配上音樂，在歡慶時吟誦。它將得勝的光榮歸於神，宣告祂的偉大。
這是傳播奇妙的故事，並將這故事傳給世世代代的極好方法。