今天的經文是昨天經文的下半段。

6. 神將來的勝利（19-23節）

眾民歡欣鼓舞，因為神必繼續勝利進軍直到祂的子女得到完全的拯救為止。
如果仇敵得勢，必做負重擔的奴隸。神拯救我們，過去拯救，現在仍舊拯救，使我們從這重擔下釋放出來（19節）。不但使我們不至於死在敵人手下，還可以不受人生最後、最大的敵人死亡的轄制（20節）。
神要打敗仇敵，除去他們的驕傲（21節），無論是高山、深海，敵人都無所遁形，全部都要俘擄回來（22節）。這個勝利是徹底的勝利，仇敵將永遠失敗（23節）。

• 髮頂（21節）: 象徵仇敵的驕傲態度。
• 巴珊（22節）: 是約但河東的高原地區。深海: 指地中海。
• 腳踹在血中（23節）: 這是詩體誇張的表達法，表示徹底失敗。

7.開始進入聖所（24-27節）

遊行隊伍出現，開始進入聖所（24節）。唱歌的領頭，演奏樂器的殿後，還有未婚的少女擊鼓環繞他們，櫛比鱗次進步入聖殿（25節）。他們在大會中稱頌神，祝頌永恆王，以色列的源頭（26節）。
最小的便雅憫支派走在前面，後面有猶大的首領和隨從，接著有西布倫和拿弗他利的領袖，全以色列各支派都參與在行列之中（27節）。
便雅憫和猶大在南方，西布倫和拿弗他利在北方，舉四個支派以概括全民族。便雅憫雖小卻先提，可能是因以色列國第一位王掃羅屬此支派。

8. 求神像昔日一樣，戰勝敵人（28-31節）

這是最後一段，祈求神繼續幫助確保四境平安。
詩人呼求神說:神阿，求你顯出能力，顯出那曾為我們成就大事的能力（28節）。因你殿的榮耀，古時列國帶著貢品朝見所羅門王，願這歷史的景象再次重演（29節）。
求神把那些貪圖別人進貢銀子的敵國踹在腳下，把好戰的列邦趕散（30節）。但願埃及和古實都要來朝見神（31節，或是:埃及把銅呈獻給神，古實人舉手獻上貢物）。

• 蘆葦中的野獸：指埃及法老（結二十九3）。群公牛，並列邦中的牛犢: 亦作「在牛犢中的公牛群」，指擁護法老的大小王邦。詩人用埃及代表仇敵，不但因為埃及為傳統敵人，也是詩歌寫作時威脅以色列生存的大敵。

9.終曲: 神登聖所的寶座（32-35節）

邀請全地都來頌讚神，祂是宇宙的主，賜力量權能給屬祂的人。
神的地位超越諸天之上，祂的聲勢和能力遍佈宇宙穹蒼；如此神的可畏性是叫人甘心俯伏敬拜和歌唱頌揚的。

本篇詩開頭的合唱都是以色列人（1-6節），但最後的大合唱卻是普世性的，與上一幕朝貢的情形配合。

不過這裡雖然高舉神在全地的能力（33、34節；參4節），卻仍舊稱祂為以色列的神。透過按捺不住、幾近沸騰的興奮，本詩見證出，神既有莫大的能力，又具最深刻的關懷之情：衪的威榮在以色列之上（34節），衪的能力是在穹蒼。