板城365 天天親近主
你們親近神,神就必親近你們。《雅4:8》
你們親近神,神就必親近你們。《雅4:8》
本篇與第四十六篇相同之處甚多,都是經歷一次大拯救之後的歡欣氣氛。錫安不只是猶大的首府;她的爭戰更與全地有關,又擴及時間的極限。「天上耶路撒冷」的模樣,如城牆高大、根基「永遠長存」,在這篇詩裡已約略可見。
這篇詩具有歷史性,可能是在約沙法的時候,有敵軍圍困耶路撒冷,後來蒙神拯救,因而感謝神所寫的(代下二十章)。
這篇詩同時也含著豫言性.即指著將來以色列人靠他們的神將勝過一切的仇敵,唱那最後勝利的凱歌;也就是和平之君主耶穌在錫安做王的時候。
1.大君王的城(1-3節)
神在這城的聖山上受讚美(1節)。錫安山居高華美,位於城北,為全地所喜悅(2節)。神在城的宮堡中,祂自己是城的堡寨(3節)。耶路撒冷可以堅守,不是靠四周的防禦工事,而是倚靠神。
本段敘述錫安的榮美:
(1) 偉大(1節)
(2) 崇高(1節)
(3) 華美(2節)
(4) 可愛(2節)
(5) 安全(2節)
聖城之所以偉大光榮,全因是神的城,神在其中。
不過,本詩描述的,是這城未來的光景,那時「萬民都要流歸這山」(賽二2以下);而現在它則尚未為全地所喜悅。本詩將地上的錫安城以屬天的言辭來描繪,神是那天城居民的王;亦即,將此城認作在遠遠的北面(2節)。
在北面: 整句是「在北面居高」,所指的是烏加列東北25-30哩的凱西烏斯山(海拔5,807呎)。這山被視為巴力的居所(賽十四13、14)。
2.敵人受驚逃跑(4-8節)
當眾王會合,經過聖城(4節),由於聖城使他們望而生畏,他們便急忙逃跑(5節),並且戰兢疼痛(6節)。神又用「東風」(即破壞的力量)打破「他施的船」(即商船)。
神將大大擊滅以色列的仇敵(7節)。因為以色列親耳聽到耶和華之名,親眼目睹耶和華的奇事,對他們來說,耶和華的臨在是可見可聞的現實(8節)。
一同經過(4節): 亦作一同進軍。地上的眾王聚集,聯合向城進攻,見到大君王在城中,倉惶逃遁。
他施的船隻(7節): 為古代地中海上的大船隊(王上十22)。
東風: 大概指強烈的大風,極具破壞力;此處指敵對神的力量,在神的大能前望風披靡。
3. 讚美的大合唱(9-14節)
在殿中敬拜的人,滿懷喜樂,默想神大能的拯救,和祂對選民堅定不移的愛。神的慈愛和公義(9-10節)都是其子民所想念和讚美的,神的判斷更使他們喜樂(11節),神並要引領他們(14節)。
眾王眼見神的能力便急忙逃跑,以色列的朝聖者卻不然,他們從神臨在於錫安的威榮中大得安慰(9節),因為這是他們得救之源。
詩人邀請聽眾一同環繞錫安(12節),這樣,他們可以親身體驗神如何保護了錫安,並能把這偉大事蹟告訴後代(13節)。因為我們永恆的使命是稱頌耶和華(14節)。
尼希米蓋完城牆後,行奉獻禮之時,使人員分成兩隊,在牆上反方向繞行(尼十二31、38)。眾人在殿中思想錫安城的堅固,城樓、外郭、宮殿之所以有力量能固守,乃因神的同在(12-13節)。
直到死時(14節):直到永遠。
結論似乎與前文無關:我們預期看到這城最高的榮耀,但文中卻毫無描述,只讓我們見到神(這神,14節)。其實唯有神是我們的神;這關係是永遠的,因為我們與祂所立的約,主要是祂制定的(創十七2、8)。
凡因信成了那天上國民的,現在就可以因靈性上的福氣而誇耀。他們應當對這城有很深的愛慕,並因他十分高興(來十二22-23),這聖城就是神自己。
(1)他是最可靠的避難所(四十六1)
(2)他已經被高舉為王(四十七9)
(3)他是最值得讚美的(四十八1)
神向我們今生所顯的慈愛,他也必永遠照樣實行(14節)