本詩重點在描寫神的榮耀與威嚴。一開頭便是天上的景象，天使向神獻上敬拜頌讚；強烈風暴從海上猛然掃來，掠過整個迦南地，再吹入曠野；而雷雨消聲之後，是寧靜的高潮，耶和華顯為世界的審判之王，但卻要賜福給祂的百姓。

此詩文詞充滿原始活力，配上十八次反覆提耶和華之名，與主題非常相稱；而本詩的結構則使它毫無單調之虞，因景觀能由天上移至地上，風暴行經各種路線，而最後則由狂哮的大自然轉成享平安的屬神子民。

1.敬拜的宣召（1-2節）
神的兒子（天使們）被宣召來到神的寶座前，謙卑俯伏在地敬拜，承認祂是榮耀及能力之源，使祂得著當得的榮耀，因祂是聖潔威榮的神。
以聖潔的妝飾，或說以聖潔為衣服。這裏顯然指神的聖潔，而不是人的聖潔。其意思是「要因耶和華聖潔的光芒而敬拜祂」。
在天使的敬拜中榮耀與聖潔二詞，這正是撒拉弗讚美的主題（賽六3），「聖哉」是論神的本質，「榮耀」則指一切從祂發出的。祂身為造物主，榮耀遍滿全地，正如撒拉弗所唱，但耶和華的名所當得的榮耀，則是有關祂是怎樣一位的啟示，藉祂的話語和所成就的事，告訴祂的眾僕人。真敬拜就是以愛和讚嘆，將這一切向祂回應。

2.威嚴榮耀的神（3-9節）
本段「耶和華的聲音」重複了七次。耶和華的聲音，指神臨在氣動山河的雷聲中、護理自然與人類。然而，聖徒不僅要聆聽莊嚴的雷聲，也要側耳傾聽神微小的聲音(王上十九12)。

詩人讚美神，因神顯出無比威榮，而雷霆（神的聲音）就是這種威榮的一個表記。這段可分為三幕：

第一幕描寫神的聲音臨到大洋（3-4節）；
第二幕是神的聲音經行的路徑（5-6節）；
第三幕是神的聲音在曠野所產生的果效（7-9節）。

大衛描述一次強大的雷暴，這場暴風雨從西面的地中海刮起（3-4節），猛烈地橫過利巴嫩和西連（黑門山）的山脈，再下迦南（5-6節），最後消失於加低斯的曠野（7-9節）。

整段描寫創造者的聲音如雷（3節），又如閃電（7節），滿有能力，蓋過了隆隆的怒濤。震撼了精而壯、高而挺的黎巴嫩香柏樹（5節）；搖動了最北的黎巴嫩山和黑門山（即西連）和最南的曠野（6節）；驚動母鹿誕下胎兒，樹木落下葉子（9節）。

黎巴嫩的香柏樹為樹中之王，華美、結實。神發聲可震裂香柏樹（5節），何況祂自己？
西連（6節）：是腓尼基人給黑門山的稱號。
火焰（7節）: 即閃電。這裡是以敬畏的心描繪劈空而來的閃電與震耳欲聾的雷聲。詩人並未因可怕的自然現象感到恐懼與不安，反認為那是神的啟示，由此得到莫大安慰。
加低斯（8節）: 在巴勒斯坦南方，為沙漠地帶。雷聲的轟鳴久久回蕩在加低斯的曠野，讀的時候，彷彿身處加低斯，親耳聽到雷聲。

至終的高峰是那回應的呼喊「榮耀！」這是出於謙卑、喜樂和瞭解的心。風暴不是無意義的突發事件，也不是敵對的力量，而是耶和華的聲音，從祂這番作為中我們可以聽到。

3.祂竟眷顧我們（10-11節）
全能的神要拯救祂的眾民。世界雖慌慌不定，但神穩坐其上（10節），賜平安給屬祂的人（11節）。如此榮耀的神竟以我們為祂的百姓，是使人驚奇的。

我們既屬乎祂，祂就賜福給我們，使我們的生活滿有力量與平安，這是祂眷顧我們的明證。

「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王（過去式），耶和華坐著為王，直到永遠（現在式）」。這是以創世紀6-11章挪亞洪水為背景，強力暗示神是掌管大自然的君王。既然有全能神的如此祝福，就無所懼怕，給人極大的安全感。

無論是天上或地上的，「凡在祂殿中的」都當將榮耀歸給祂，以「榮耀」稱頌祂。因祂是那位掌管風暴和洪水的王，無論世界如何變動，環境如何的不受我們控制，神仍是王，一切都在祂的掌握中。