第三章也是一首長詩，共分為六段，預言尼尼微城的毀滅。

1. 強暴者亡（1-4節）。

先知在這裏描述尼尼微是一個充滿血腥、謊詐、強暴、搶奪的城市。第一個描寫亞述人的殘暴字眼，先知形容為「流人血的城」（1節），因為被擄到亞述的他國之民在此為奴為婢，或遭慘殺，或遭剝皮。
亞述人好戰成性，到處征伐（2節）；被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，軍隊任意踐踏，在屍首上奔走，有時甚至絆跌（3節）。另外，亞述用武力征服列國之後，必引誘列國敬拜他們的偶像，這是屬靈的淫亂（4節）。

換句話說，它是一個全無公義、真理、仁愛的地方。先知又稱它為妓女，因它的行為可恥，只求滿足私慾，不擇手段。

2.列國不齒（5-7節）。

這樣一個城市，當然難逃神的懲罰，神再次的說：「我與你為敵。」（5節）可見神對它的憎惡。這城市將受到極厲害的軍隊蹂躪，死人無數。神必使它在列國面前蒙羞，無人會憐惜它、安慰它。
神要在列國面前，暴露亞述的醜態，因為他們的罪行，羞辱別人，自己必蒙羞（6節），這是公義的報應。尼尼微城陷落之後，人們經過看見那種敗落荒廢光景。覺得驚怕不祥，所以就急速地逃離，不願在這咒詛之地逗留（7節）。

這血腥之城正是這邪惡世界的縮影，將來神必使更嚴重的刑罰臨到這世界。

3.前車可鑑（8-10節）。

先知以埃及的京城挪亞們的遭遇作為警告，挪亞們雖有理想的天然保障，並有忠信的盟邦支持，結果仍難避免國破人亡。尼尼微必也難逃厄運，無可抗拒，註定滅亡。
「挪亞們」（8節）：又名底比斯城，是上埃及的首都，座落在尼羅河的兩岸，築有運河，貫穿城內，故先知描寫此城周圍有水，形成一天然保障。
古實在埃及之南，即今蘇丹。弗、路比都在非洲北部（9節），與埃及在當日都為挪亞們的盟邦。但挪亞們遭亞述人進攻時，埃及人和這些盟友都救不了它。
當年埃及的領導人被迫投降，他們如同奴隸般，與其餘劫掠之物一起被發配給亞述指揮官（10節）。當時分配劫掠所得的方式，包括拈鬮。

4.厄運頻仍（11-13節）。

人因罪喝下神忿怒的酒，甚至醉倒。他因逃避敵人，要尋求避難所（11節）。雖然她有堅固的保障，但也無濟於事，必被攻下，正如人搖撼無花果樹，收取熟透的無花果一般的容易（12節）。
災難來到，連防守尼尼微的將士都失去男子漢的勇氣，如同婦女一般的軟弱。城門被焚，門閂燒毀，城門必無法再關緊（13節）。不但城門，連關口或最重要防線的入口，一樣不能緊密地關閉，好像門戶洞開般。

5.敗亡原因（14-17節）。

他們將要遭受圍城之苦，他們雖有眾多的人口，商業發達，王子、軍長無數，仍無法挽救。他們終必像已遭滅亡的其他國家一樣滅亡，他們的仇敵也必為他們的遭遇稱慶。
那鴻先知以蝻子、蝗蟲、螞蚱這些小昆蟲形容亞述的軍兵（15節）、商賈（16節）、首領、軍事首領（17節），他們雖然眾多，卻是無用，因為都是只顧自己。當劫運臨頭之時，他們都將遠走高飛，分散東西了。
亞述商賈雖多，到末了會像蝗蟲般吃盡而去，他們將攜帶積儲財寶遠走高飛（16節）；而亞述的領袖和將領，在該城的危機中會顯得無能為力，如同蝗蟲在天涼時失去活動力般。在大難來臨之日，他們也會像商人一樣，只顧自己保命，為自己找出路，不顧國家安危捲起財寶逃去無蹤（17節）。

尼尼微遭遇的一切，非人力能夠挽回，因這是出於神的計劃，神親自對付刑罰他們。

6. 哀歌悲嘆（18-19節）。　

這一段預言亞述的徹底消失。人民散在山間，是因城市戰亂，他們在外隨波逐流。他們那似羊群，牧人既離棄他們，他們就四散在各處。
周圍國家聽到尼尼微陷落的消息後，都高興得鼓掌，因為亞述的不斷行惡和無情壓迫結束了。先知以確定的語氣結束他的信息，亞述曾有過蒙恩的日子，但現在向它提供憐憫是沒有用了。

人們之所以會有這樣興奮的態度，是因為感到公義已經伸張，神已為他們申冤，報應的事已經實現。

那鴻書結束。