這是阿摩司的第三篇指責的信息，主要的內容如下:

1. 以哀歌作為宣告（1-3節）
阿摩司以哀歌對整個國家發言，這首歌十分簡短，但其意足見淒涼：「不得再起」（2節）乃指人死不得復生，以色列國的命運也像將死的人一樣。「一千……十個」（3節）代表其國民的喪亡，只餘十分一，形容死亡、毀滅的程度極其嚴重。
先知的宣講，使我們也痛心疾首，何以選民所遭之災奇重？又為何神施罰如此之深？一方面看見神不能容惡橫行，也看到人性之頑梗叛逆；但神最終目的，乃為要人因此而悔悟，重得福蔭。

2. 把握機會的勸告（4-7節）
即便到了無可挽回的地步，神仍然不放棄對百姓回頭的期待。一方面說明毀滅即將臨到以色列，另一方面最後一次提供逃生之路。神憑著祂無限的仁慈，會白白饒恕他們的過去，只要他們歸向祂。沒有什麼比罪人轉向神更討祂喜悅。
祂對我們採取的一切措施，都是為了這個目的（結十八23,31,32；路十五3-7）。所以在懲罰真正落到罪人身上以前，所有的警告都是為了制止罪人繼續犯罪。
先知勸告百姓要真心尋求神：而不是去伯特利、吉甲或別是巴獻祭。百姓以為到這些地方去獻祭便是尋求神，因神曾在這些地方向列祖顯現（創二十六23-25；二十八10-22；書五9）。
「吉甲」是「必被擄掠」的加強語氣；「伯特利」則與「歸於無有」在意義上相對，因伯特利原意雖為「神之家」，但在當時言，卻成了偶像之家；而「偶像」一字的字意為「空虛」，正與「歸於無有」的意義相合。

3. 第二首頌讚神權柄的讚美詩（8-9節）
這是一首短詩，人離開神只能將美好的公平與公義化為黑暗與苦痛（7節），但神卻能使黑暗變為光明。祂是宇宙的主，日夜的更換，海水和雨水的交替（地上的水蒸發升空變為雨），秩序井然。
昴星（金牛宮七星）、參星（獵戶星座），為古代亞述人所拜的掌管天體秩序的星宿。先知指出，這些星乃耶和華所造、祂才是宇宙秩序的掌管者，地上的堡壘（力強的）、堅固城（保障）都不堪祂一擊。

4. 宣告審判公然不義的行徑（10-13節）
先知指出北國社會上常見的三種罪：藐視法律、剝削貧民、收受賄賂。
「城門口」是百姓訴訟的地點（參申二十二15），「責備人的」和「說正直話的」指法官。
耶和華已經宣佈審判，無人可以逃脫，因此智慧者不必多言，而有順服的心，知道耶和華的道是義的，北國的敗亡必在不遠的未來。
「通達人」: 可指對時勢明瞭的先知、教師，他們身處其境，也只有沉默不言，暗指已「無可救藥」。

5. 進一步勸勉：要把握機會（14-15節）
先知並未單單消極地控訴、指責，他進一步的指出一條回轉的路：
（1）神是掌管宇宙、生死的神，惟祂可靠；
（2）心意回轉，棄惡從善是再蒙恩眷的機會；
（3）秉行公義，放棄從不義而來的好處，是悔改必須採取的行動。

這是受刑者的一線生機，可惜以色列人連這「或者」的機會也不珍惜，終至家國破損、荒蕪遍地作為他們歷史的結語。

6.宣告遍地哀鳴（16-17節）
這種悲切的呼號遍於全地，「農夫」因一切種植損壞而哀哭，無論城、鄉均在審判之列。
「我必從你中間經過」（17節）是「哀哭」的原因，表示神親自察看他們的惡行。這讓人想起出埃及的第十災（出 十一1-十二51），神經過的結果是全城的長子死亡。如今神也要如此經過以色列地，帶來死亡的審判。

18-27節，耶和華痛恨以色列的敬拜
本段描述以色列的公眾敬拜，指望耶和華的日子是他們勝過眾仇敵的日子；但耶和華痛恨以色列的敬拜，令他們吃驚不已。他們的敬拜空洞無物，所以對百姓的個人與社會公義心毫無影響。

1.耶和華的日子（18-20節）
在普遍的以色列人心中，耶和華的日子來到時是充滿歡樂，敵人都被消滅，他們都要蒙恩典得榮耀。因為神在他們當中帶領他們，作他們的王。但先知說耶和華的日子，卻是悲痛、可畏的時刻。因為以色列人到那日一樣要因自己所犯的罪受審判（18節）。
先知用生動的比喻說，「人躲開獅子遇到熊，逃進屋子又被蛇咬」，來說明刑罰無可避免（19節）。所以，對對於不行公義的人來說，這是一個黑暗的日子（20節）。

2. 譴責禮儀節慶（21-24節）
公平與公義是人被神接納的先決條件。這正是百姓看不起而拋棄了的原則（7節），沒有了這些，背離正道的百姓怎能到神面前來。
節期、嚴肅會、燔祭和素祭原來的意思都是好的，但百姓在生活中已無公平和公義的實質，這些祭徒具表面的宗教儀式，所以神絕不悅納。唯有公義如長江大川滾滾而流，社會才能樂享真正和平與興旺。

3. 宣告流亡的審判（25-27節）
這裡再次追溯以色列的救恩歷史，帶領以色列人經歷曠野生活40年，所要求的不是那些祭物，而是順服神的心（25節）。但是，現在他們的心卻專心於假神（26節），所以神說，你們如此喜歡你們的偶像，就讓你們抬著一道去流亡吧（27節）。
這一段經文曾被司提反引用，作為見證耶穌是彌賽亞的論述。司提反在引用這段經文前，提到:「那時、他們造了一個牛犢、又拿祭物獻給那像、歡喜自己手中的工作。神就轉臉不顧、任憑他們事奉天上的日月星辰、正如先知書上所寫的說…」（徒七41-42）

意思是說，他們的祖宗在曠野時，曾經拜金牛犢的紀錄，如今卻又犯下相同的錯。當時神既不能容忍那罪，使那些人滅亡；如今也照樣不能容忍這些罪，使他們被擄。
「摩洛的帳幕」和「偶像的龕」這二者可能都指星象，是亞述人的宗教。這裡再提「神星」，全指同一種敬拜的對象。

作為受懲罰的人，他們所受的，正如他們所行的一致，當人蔑視神的恩典，逆轉不跟從神的時候，災禍就近在眼前。但感謝神，祂還有豐富的恩典，使我們可以悔改。