第一章蝗災在曠野田間，第二章蝗災已進入耶路撒冷城，足見災情更加嚴重。蝗災在第一章早已作通盤的描述，在蝗災的過程中，不僅有蝗蟲屢次來犯（一4），而且在災情之後，又遭苦旱（一8-12、17、18）。可見第二章只是補充（二4-9），所描寫的可說是大同小異的。但是這兩章的重點仍有不同之處。

（1）更具體
在第一章，災禍已經來到，呼召會眾舉哀，因為他們實在陷於苦難之中。第二章蝗蟲似更具體地指侵犯的敵軍，日趨接近，所以發出警報，促大家警覺，刻不容緩。

（2）要有悔改行動
現在「你們應當禁食哭泣悲哀，一心歸向我。」（二12）現在不是只舉哀，更要切實悔改，歸向神，所以與第一章有別。

（3）時間更迫近
呼召悔改在一13-14已經提及，卻不及二15-17那麼緊急。

（4） 外患侵略
蝗災似乎不在第一章強調，早在一8-18詳述。現在是新的災害來到，外患的侵略在第二章描寫。

（5） 失去神同在
耶路撒冷城似已被列邦管轄（二17）。蝗災似已過，現在的火燄似乎是戰火，蹂躪整個的城市。

（6） 外侵是耶和華所願
耶和華似率領敵軍來侵（二11），與蝗災不同（一6、7）。意思是他們是應驗了耶和華藉著先知所傳的話。

（7） 極大的破壞力
蝗災本來就不尋常，但是敵軍的侵犯更加特別。他們好似蝗蟲一般有毀壞性，而且這些軍隊幾乎是靈界的，不只是來自異邦，因為耶和華的日子來到了。

所以第二章雖與第一章相連，但在主題方面顯然不盡相同。耶和華沒有直接的言詞，先知只將那大而可畏的日子擺在會眾面前，促他們趕緊悔改。

• 1-11節，嚴重的蝗災
  蝗蟲的侵襲被視為「耶和華的日子」（即災難時期）之軍隊入侵的預嚐（1節）。蝗蟲在將來的意義，可指啟示錄所形容的魔鬼蝗蟲（啟九1-12），或指北方的王的入侵（結三十八15；但十一40）。
  蝗群飛來日頭為之遮蔽，蝗群落在山嶺間，多而且密；啃食作物，萬翅齊振，仿如閃耀晨光一片（2節）！蝗蟲來前地面美麗如伊甸園；蝗蟲飛過，變成草木不生的荒野（3節）。
  蝗蟲的形狀好像馬，動作迅速如「馬兵」。響聲如大軍壓境，來勢洶洶，群山不能阻擋（4-5節）。蝗群進侵，無孔不入，既把田間的農作物吃光，也進入屋內「搜掠」可吃的貯糧（6-9節）。
  一般解經學者們認為本段所描述的蝗災有更深一層的意義，就是象徵將要來的戰禍，因形容字眼有這種意義：
  「快速」如奔跑的兵馬；「響聲」像戰車輪聲；「火焰燒碎稭」像厲害的炮火；「擺陣打仗」就是爭戰前的準備；「戰士爬城」像軍士攻城的姿態；最後還指出牠們如強盜入屋進行搶掠（4-9節）。
  先知把蝗蟲描寫為神的「軍旅」，聽祂的差遣，就像列邦聽神使用一樣（賽十5-7；耶二十五9）。到那日，神的軍隊要像蝗蟲一樣出動，消滅仇敵，除了轉向神，無人能倖免（11節）。

約珥借用這將來的戰爭，來遙指末世時神也如此的審判世人。

• 12-17節，呼籲要悔改
  情況雖然惡劣，但在無望中仍有盼望，因為耶和華的話來到，使人有一條出路。先知呼籲全體百姓要禁食、哭泣、洗心革面、悔改歸向神（12節）。若是人肯真心悔改，徹底認罪之後，神不但收回祂的怒氣，赦免人的罪，而且物質和靈性之賜福必接踵而至（13-14節）。
  「要撕裂心腸，不撕裂衣服」（13節）：表達神希望百姓的悔改不只是儀式上的，而是發自內心的。
  留下餘福（14節）：人悔改，神就使田園復甦，因災荒而停止了的祭典恢復。人因神的慈愛重享生活幸福。
  最後，先知呼籲百姓在「嚴肅會」中全民悔改（15節），這是沒有人可以得到豁免的，即使嬰孩和新婚的也不能豁免（16節，參申二十四5）。平常祭司在「廊子和祭壇中間」代表民眾獻上燔祭，現今卻在此獻上悔過的祭，為民求神施憐憫。
  因為以色列是神的產業，不可在列國中成為笑談（17節）。

要勇敢地認罪，雖然內心劇痛、難堪，但卻是重獲神聖恩福和眷顧的一個機會啊！