（三）持準繩者的異象:耶路撒冷必要興旺（二1-13）

第三異象：量度聖城。

1.異象的情況（1-5節）

（1）手拿準繩量度耶城，預表將要重建（1-2節）

「我又舉目觀看，見一人手拿準繩。我說：『你往哪裏去？』他對我說：『要去量耶路撒冷，看有多寬多長。』」

「一人」：指天使（參3節）。

「手拿準繩」：意指量度尺寸以備建造。「準繩」原文是「測量用的繩索」或「量器」。此處是聖經中唯一用此詞的地方，其他地方的「準繩」都是不同的字。這種準繩，是專門用來劃分地段之用。

「他對我說：要去量耶路撒冷，看有多寬多長」：天使的回答是打算去量度耶路撒冷的尺寸，暗示即將展開聖城的重建工作。

先知第三個異象，是看見一個人，手裡拿著「測量用的繩索」，量度尺寸以備建造。於是問那天使，打算量度甚麼地方? 回答是打算去量度耶路撒冷的尺寸，暗示即將展開聖城的重建工作。

（2）天使預告耶城將會住滿人畜，好像無城牆的鄉村（3-4節）

「與我說話的天使去的時候，又有一位天使迎著他來，對他說：『你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。」

「少年人」：可能有「下屬」的意思，指「撒迦利亞」。

「跑去告訴那少年人」：似乎表達情勢緊急，因為耶路撒冷未來將有大量的人居住，所以蓋城牆（反而造成限制）與都市規劃都必須重新考慮。

第三個異象是解釋第一異象，有關重回耶京，城市重建、城邑發達的信息。

那手拿準繩的天使，正要去量度的時候，另有一位天使也走出一步來迎著他。對他說，要去跟那少年人（撒迦利亞先知）解釋:「耶路撒冷準會有人居住，像無城牆的鄉村一樣，因為其中有人和牲口很多。」

這話暗示那手拿準繩的天使，光說要去量度耶路撒冷的尺寸，不夠清楚表達異象的意思，故要他「跑去」快快說明更加清楚。

建耶路撒冷城的目的是要供人居住，耶路撒冷城將必大大地擴建，超越城牆的侷限與範圍。將來居住在耶路撒冷城的人民和牲畜將會極其眾多。

（3）神將親自作耶城的保護和其中的榮耀（5節）

「耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」

「火城」:指火的城牆，而神是烈火（參來十二29）。故全句意指神要親自作耶路撒冷城大能的保護，不容一切不聖不潔的人事物侵入（參啟二十一27）。

耶和華說，祂要親自作耶路撒冷城大能的保護，做耶路撒冷四圍的火城，不容一切不聖不潔的人事物侵入（參啟二十一27）。上帝要親自與人同住並顯現，做為他們的榮耀。

這個異象可能表達某些人希望先建立城牆以保護自己，之後再來建造聖殿，但耶和華應許成為耶路撒冷的火城，亦即應該先建聖殿，不要急著建城牆。當時撒瑪利亞人有相當的敵意（參拉四1-5），所以先建城牆似乎是正確的。

接著的經文比較像詩體的書寫，說話的不再是天使，而是撒迦利亞。他首先向在巴比倫被擄之人說（6-9節），再向耶路撒冷的猶太人說（10-13節），可以說是第二、三異象的補充說明。

首段論到仇敵的傾覆，與第二個異象相關；次段宣告耶和華在錫安掌權，與第三個異象相關。簡言之，先知乃在加強說明這兩個異象的意義。

2.向在巴比倫被擄之人的信息（6-9節）

（1）神呼籲被擄到各地之民逃回耶城（6-7節）

「耶和華說：『我從前分散你們在天的四方〔原文是猶如天的四風〕，現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。」

「現在你們要從北方之地逃回」：當時的主要敵國如亞述、巴比倫、瑪代和波斯都在巴勒斯坦地的北方，本句意指神命令祂的選民從被擄之地歸回。

「應當逃脫」：意指應當抓住機會逃回耶路撒冷。

一開始是向留在被擄之地的猶太人所說，鼓吹他們「從北方之地逃回」，回來加入重建耶路撒冷的陣營。他們的「逃回」，不是因有政治壓迫，而是惟恐寄居之地的經濟條件太舒適，讓他們陷入其中而不能自拔（6節）。

「北方」只是象徵的說法。這個呼召是要被擄之人歸回，不論他們置身何處。因為「我從前分散你們」，猶太人被擄後分散在各處，除了巴比倫，還有許多國家。

列國眼前似乎十分安全，但卻快要受到審判，因此留在那裏的猶太人必會遭同樣的命運。所以先知的命令相當急迫，被擄分散在巴比倫人居住的北方之地的神百姓，應當抓住機會逃回耶路撒冷（7節）。

（2）神視選民如祂眼中的瞳仁，必懲罰擄掠他們的列國（8-9節）

「萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸祂眼中的瞳人。看哪，我〔或譯：他〕要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。」

「顯出榮耀」：可能指剛剛顯示的異象，也可能用「榮耀」的另一個字義「堅持」。

「差遣我」：差遣撒迦利亞。這裏不是耶和華直接的言詞，強調「我」顯出榮耀，差遣「你」去列國。全句意指神差遣祂的代表前往擄掠以色列人的列國警告與懲罰。本句按原文雖無『懲罰』字樣，但有此意（參9節「掄手」）。

「眼中的瞳人」：是人體中最敏感的部位，享有最完善的保護。

「看哪，我要向他們掄手」：「掄手」， 揮動，來回搖動雙手。意指神親自或藉祂的使者，伸手攻擊（參結六14）那些觸犯以色列人的仇敵。

「服事他們之人」:指被他們擄掠而服事他們的以色列人；全句意指這些以色列人的仇敵反而要被以色列人所擄掠。

因為萬軍之耶和華在榮耀顯現之後，差遣了先知來宣告關於那些擄掠猶太百姓的列國之事，是這麼說的：「摸你們的就是摸祂眼中的瞳人。」（8節，參申三十二10）。

撒迦利亞向列國的使命，使我們對他的呼召有進一步的了解。雖然他主要是奉差遣到以色列人當中，但他的信息也與列國有關聯。

撒迦利亞回顧了一段以約為中心的經文（申三十二10），其中預見必有管教臨到，因此他提出一個解釋︰他們的受苦是在上帝允許之下臨到，為達成祂愛的旨意。這個主題便帶出以下主要的肯定宣告。

上帝將伸手攻擊那些觸犯以色列人的仇敵，這些以色列人的仇敵反而要被以色列人所擄掠。並將以行動向仇敵顯示，這事乃出自大能之上帝的手。

歷史記載，巴比倫到西元前538年被瑪代波斯帝國取代，直到西元前330年，希臘帝國興起，滅了瑪代波斯。

此處講巴比倫，是指著巴比倫與其後繼者，而非指原有的巴比倫帝國。先知要百姓逃離，是因為西元前330年巴比倫（波斯）即將被滅，所以最好在這事未發生前逃離這些國家。

3.向耶路撒冷的猶太人的信息（10-13節）

（1）神必與錫安同住，並使多國歸附祂作子民（10-11節）

「錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。』那時，必有許多國歸附耶和華，作祂〔原文是我〕的子民。祂〔原文是我〕要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。」

「錫安城」：原文是「錫安女子」，意思就是耶路撒冷城的百姓。

「住在」：舊約裡，神在會幕（出二十九45）或聖殿（王上六13）中與以色列民同住。當以色列民遠離罪惡時，神也會與他們同住（結四十三9），這應許在啟示錄時才要完全實現（啟二十一3）。

「必有許多國歸附耶和華」：意指屆時列國萬民將會加入敬拜真神的行列，作祂的子民。

耶路撒冷的居民應當歡樂著歌唱（參賽十二6），因為上帝應許將要親自居住在耶路撒冷以色列人中間（10節）。屆時列國萬民將會加入敬拜真神的行列，作祂的子民。上帝要藉實現祂將要同住的應許，以證明先知受差遣乃出於真神（11節）。

先知對列國的使命（8節），並不限於所宣布的懲罰（9節），也包括上帝長遠的旨意，要將他們納入祂的國度，造成偉大的宇宙運動，而中心便是聖殿。

他們將「作我的子民」，這是立約的用語，耶利米在展望未來，人人將持守約之律法的那一日時，常用這個說法（耶三十一33，三十二38）。上帝的子民必須像祂，列國成為祂的子民也要如此（參︰賽五十六6-8，六十3、21）。

（2）神必收回聖地，再揀選耶城作祂聖所（12-13節）

「耶和華必收回猶大作祂聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為祂興起，從聖所出來了。」

「聖地」：這是聖經第一次把巴勒斯坦地區稱為「聖地」。

「從祂的聖所出來了」: 「聖所」，是指天上的聖所；「出來」，表示「即將往耶路撒冷去」。雖然有些地方這個詞是指聖殿（詩二十六8，七十六2），但這裏是將耶和華在天上永遠的居所，與祂要前往之地作一個對比。

真神必要收復迦南美地作祂聖別的產業，也必再揀選耶路撒冷作祂的居所（12節）。當真神顯現的時候，所有的人都當在祂面前屏息肅靜（參哈二20；番一7），因為上帝已經從祂的居所出來（13節），準備有所行動，施行審判，親自為祂的百姓施行報復。

這段抒情詩首先談到被擄之人歸回，與聖殿的峻工，進而逾越這些事件，保證列國將經驗上帝的能力，承認祂的主權，在耶路撒冷與祂立定新約。全地的人都當期待上帝來到，住在他們中間。

前三個異象重點是以色列由被擄之地被拯救，神使他們擴張，而且有物質方面的福份賜給他們。

這章的結束，帶我們進入了嚴肅的敬拜（13節）。祂「興起」（有準備行動之意），從其天上的聖所臨近，親自成就其應許。因此凡有血氣的（有軟弱、受限制之意），都當以敬畏、靜默的敬拜來作回應。

《與世界分別》

「耶和華說，我要作耶路撒冷四圍的火城。」（亞二5）

約翰在啟示錄裡描寫神的聖城時，他先從城牆說起，因為城牆將一切屬乎祂的，都區劃出來。城牆表示安全和力量，也表示分別。一個基督徒顯著的標記，就是他已經從世界裡被拯救和分別出來。

撒但憎惡這種清楚的區別（撒但卻很喜愛聖徒中間有間隔的牆）。在祭司以斯拉和尼希米的時候，他們就是因著重耶建路撒冷的城牆，惹起了敵人猛烈的仇視。

因此，主親自說：「我要作耶路撒冷四圍的火城。」這對於神的子民是一個多麼大的安慰！

–引自倪柝聲《曠野的筵席》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 先知為何呼籲留在被擄之地的猶太人回來耶路撒冷?回來做甚麼?

2. 耶路撒冷的居民應當歡樂著歌唱，這是甚麼意思?上帝將為他的百姓做甚麼事?