（二）執行會幕之支搭（四十17-33）

這段經文重複前段有關上主對摩西吩咐豎立聖幕的話，摩西都完完全全的照著遵行了。惟一在這裏沒有提到的，是亞倫和他兒子的祭司膏立禮，那是在利未記中記述的（參利8-9）。

這樣，摩西已完全遵照上主的吩咐，作成了他為上主使者要他完成的工作（33節）。從摩西領受神的吩咐，啟動建造會幕這著榮耀卻艱鉅的工作，可以看見他身上的特質。

1.摩西的工作是多方面的

摩西似乎是個萬能先生，無論甚麼工都會做（包括木匠、管理會幕、裝飾、牧養等）。他實在給基督徒留下一個好榜樣。

2.摩西的工作是忠心的

當每一件工作完成後，我們總沒有看到如「摩西看為最好的」這一類的話，卻看見他都「是照耶和華所吩咐他的」（19、21、23、25、27、29、32節）去作，就這樣他完成了所有的工（33節）。

上帝要在祂工人的身上尋找的第一件事，不是工作的進度或成功，乃是「忠心」（參林前四2）。

3.摩西的工作是蒙福的

讓我們不要忘記一件事：為上帝所做的一切都必得著祂的認可和獎賞的。有時候上帝所獎賞的可能是更感受到祂的同在，並且有權利看見祂在工作（34-38節）。為主所花的時間，無論是預備日常雜務或是傳福音，都是不會徒然的。

（三）上帝的榮光充滿會幕（四十34-38）

「當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。」（34節）在結束全卷出埃及記的幾節經文中，所給我們看到的，是崇拜上主的聖幕豎立起來以後，這聖幕上就有雲彩，正如西乃山上主降臨時的雲彩籠罩一樣。

「當時」:指完工之時。

聖幕內，則有上主的榮光顯現，充滿整個聖幕，甚至「摩西不能進會幕，並且耶和華的榮光充滿了帳幕」（35節）。然而，也正藉此表達摩西使命的完成，從此以後，與上帝交通的工作，要轉移到祭司身上去了。

「摩西不能進會幕」：先前，摩西尚可在會幕內，一步一步的遵照神的命令安放各種器具，並且洗手洗腳（參31節）、擺設陳設餅（參23節）、點燈（參25節）、燒香（參27節）、獻祭（參39節），但全部做完之後就進不去了。

「因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕」：摩西進不去的原因是雲彩降臨在會幕的上面，神臨在所發出的榮耀光輝充滿了整個會幕。

五經的編輯者，正如在出埃及記的開端，將它承接創世記的記述一樣，在編寫出埃及記的結束時，也給利未記和民數記作了伏筆。給利未記的伏筆，就是留下祭司的膏立禮，以及讓利未記去詳解獻祭與節期，潔淨與不潔淨等種種禮儀的律例。

「每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。」（36-38節）

「每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往」：意指每當雲彩從會幕上面上升到空中，以色列人就啟程前行。

「雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去」：倘若雲彩一直停留在會幕上面，沒有上升到空中，以色列人就不拔營起行；這時候他們必須等候，直等到雲彩上升了，以色列人才啟程前行。

「在他們所行的路上都是這樣」：意指以色列人在曠野中一路前行的時候，都如上所述。

為民數記所作的伏筆，就是把上主臨在的標誌，日間雲彩，夜間雲中有火的敘述，在書末作引介。並且說明：在以色列全家的眼前，在他們所行的路上，都是這樣，都有上主的護庇、眷佑和賜福！

在結束這章的同時，作者也暗示摩西這上主使者的使命已經完成，從此以後，他的工作要交給祭司去繼續協和神與人的工作了（參看利九22-24）。

《摩西不能進會幕》

「摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。」（出四十35）

這節經文可說是整卷《出埃及記》非常重要的高峰之一。若從神學、摩西的職分、以及祭司制度三個角度來看，這裡不是單純「摩西被拒絕」，而是整個救贖歷史進入新的階段。

1.「榮光充滿」代表神親自居住。

這裡的「耶和華的榮光」不是抽象感受，而是神真實臨在的顯現。會幕完成後，神不只是「在西乃山顯現」，而是真正「住在百姓中間」。這正應驗：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」（出二十五8）。

因此40章不是工程完工而已，而是：「神正式入住祂的居所」。這是一個極為神聖的時刻。

2. 摩西不能進去，凸顯神的絕對聖潔。

即使是摩西：曾在燃燒荊棘前與神對話、曾多次上西乃山（其中兩次甚至達四十晝夜）、曾面皮發光、曾親眼見神的「背」、曾被稱為「耶和華面對面認識的人」。但當神榮耀完全降臨時，摩西仍然不能隨意進入。

這事實強調：人不能靠自己親近神。這是《利未記》整個祭司神學的開端。因為神願意同住，但神仍然是聖潔的，「同在」不等於「可隨便接近」。

3. 這是伊甸園失落後的新開始。

聖經神學中有一條重要主線：就是伊甸園與會幕。在伊甸園有神榮耀，神與人同住，但人因罪被趕出；在會幕有雲彩榮光，神再次與人同住，人藉獻祭重新接近。因此會幕像是「縮小版的伊甸園」，但人仍需透過中保與祭物才能靠近。

所以，從神學角度看，神真正住在人中間，但神是聖潔的，有罪的人不能隨便親近神。摩西時代，因著律法的頒佈，開始轉向祭司制度，人接近神必須按神的方法。摩西是會幕的建造與設立者，卻不是永遠的進入者。

祭司制度說明「親近神需要中保」，新約中，耶穌成為真正的會幕:「道成了肉身，住在我們中間。」（約一14）藉著十字架的犧牲，基督打開進入至聖所的路。所以，從救恩預表的角度，人最終需要基督作真正中保才能親近神。

因此，摩西不能進會幕，並不是因為他失敗，而是因為神的榮耀太真實。而且這節經文其實在宣告：「神已經來到人中間，但人仍需要一條被開啟的道路才能親近祂。」

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 摩西領受神的吩咐，啟動建造會幕，可以看見他的那些特質?

2. 摩西為何不能再進會幕?
出埃及記結束，恭喜你走出埃及。