第三十一章主要在說明聖幕和其中器物並祭司聖衣的一切工作，上帝已預備了兩個人來負責。當然，並不是全部由他們自己去做，他們也要教導別人怎樣去作（卅五34）。

此外，再次重申以色列人必須遵守安息聖日的例，作為上主與他們之間立約的證據。凡不守此聖日者，要驅除在上帝子民之外，干犯者治死。

（五）工匠的任命: 比撒列和亞何利亞伯（三十一1-11，參卅五30-35）

為完成上主所吩咐要建造的會幕和其中一切的器物，並祭司的聖衣，祂就特別揀選了「比撒列、我已經提他的名召他」（1-2節）。

「比撒列、我已經提他的名召他」:『提他的名召他』，意指他確實是出於神的選召，幾乎等於摩西、亞倫的被呼召（參三4，四14）。『比撒列』所製作的銅祭壇甚至在數百年後還被提到（參代下一5）。
「我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，」（3節）

「能做各樣的工」：原文是「各樣的工作」，與智慧、知識等平行，「做各樣工作的能力」成為一種特質，為被上帝的靈充滿之工匠所具備的。

上帝的靈充滿他，使他有工作的能力與才幹。『智慧』，偏重於對事物的創見；『聰明』，偏重於對事物的領悟；『知識』，指對事物學習和經歷的累積；『各樣的工』，指塑造、雕刻、鑲嵌、編織等工作，也能鑄造並雕塑各種金屬物件。

就是使他能設計原型圖案，作為施工的依據；能在寶石上雕刻文字，又將刻好文字的寶石鑲嵌在金槽上（參二十八11）；能雕刻木頭，能做各樣的工（4-5節）。

上帝也挑選了亞何利亞伯做比撒列的助手，「凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的」（6節）。

「凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧，能做我一切所吩咐的」：這裡的『智慧』指智慧、聰明、知識（參3節）的總和才能；本句意指所有被選參與建造會幕之工的人，神要在他們原來的智慧之上加給更多智慧，使他們能夠所交付的工。

使他們能夠所交付的工，包括：（1）會幕本身；（2）法櫃和其上的施恩座；（3）會幕中一切的器具等（7-9節），不但自己能設計和製造各樣的器物，也有本事教導人去作。

還有編織禮服和製作大祭司和祭司們的聖衣、聖膏油和聖香等，都是照著上帝吩咐摩西的方式製作（10-11節）。

（六）守安息日以證永約（三十一12-17，參卅五1-3）

為要證明以色列人是與上帝有永約的關係，是祂的選民，以色列人就要與萬民有分別，「你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。」（12-13節）

「我的安息日」:指神是安息日的主，安息日是神所制定的。

「你我之間世世代代的證據」:指安息日是一個證據，證明神與以色列人之間特別的關係。

本節表明遵守安息日的理由：一是安息日是神與人之間的證據；二是使神的百姓認識神藉設立安息日將他們分別為聖。

這分別的證據，就是嚴謹的要求以色列人要遵守安息「聖日」。在那日，甚麼工都不可作，連生火都不可以。凡故意褻瀆的，便要治死；若在安息日作工的，便要從立約的百姓中排除出去，「以色列人要世世代代守安息日為永遠的約」（14-16節）。

「聖日」:指將安息日從平常日子分別出來歸為聖。

「要世世代代守安息日為永遠的約」：『約』，指神與人之間訂定的契約，訂約的雙方有遵守的義務。神賜福給安息日，使人在安息日不需做工便有食物吃（參十六29）；在人這邊必須遵守安息日不做工的約，並且這是世世代代永遠必須遵守的約。

「這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」（17節）

「證據」:指發生某件事的證明，這裡證明神制定安息日，並且命令以色列人永遠遵守。

神使用六日造好天地，在第七日歇了祂一切的工。這是那真安息的表樣，要屬祂的人藉著守安息日，被提醒將另有安息日的安息為神的子民存留（參來四9）。

基督徒多數不在安息日禮拜而在禮拜日。禮拜日被稱為主日，並不是新安息日。這是記念主耶穌復活的日子，也是記念聖靈降臨和新約教會誕生的日子（來四4-11）。

早期的信徒在主日這一天聚會（參約二十19、26；徒二十7；林前十六2；啟一10等），因此在主後第四世紀初，當君士坦丁大帝改信基督後，便定這一日在帝國內為公眾假日，使大家可以去參加禮拜。

今天有許多教會，因為有很多信徒在主日沒空，所以在其他日子設立另外的敬拜時間，用意也是證明希伯來書所說「日日都是一樣」。雖然如此，也不可論斷或輕看那些堅持要守某一日子的人（參羅十四5-10）。

（七）結論：上主用指頭寫的兩塊石版頒摩西（三十一18）

「耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。」

「兩塊法版」:上面有神用手指頭寫的十條誡命（參三十二15-16；三十四28），大多數解經家同意每塊上面各有五條誡命（或者分成頭四條與神相關的，後六條與人相關的）。

摩西上山四十晝夜，上主與他說了很多的話，給他吩咐了許多事（廿五至卅一章中所記的）。現在講完了這些話，便把那記述上主對人要求的誡命之法版交給他。這法版是兩塊石版，字是上帝用指頭寫的。

《神負責》

「我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，」（出三十一3）

我們所從事的工作，若是神所指定的，我們就毋庸焦慮，因為祂必給我們完全的裝備。智慧是一種才幹；聰明說出進展，照著所領受的啟示而執行；知識就是最終所需要的巧工。

這一切都由於神用祂的靈充滿祂的工人，使他成為神聖行動的器皿。神需要人來作神的工，而一個人要作神的工，必須有神的靈。這是神人之間完全的合作。

–引自摩根《話中之光》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 所有被選參與建造會幕之工的人，神應許賜給他們甚麼?這兩個人是誰?

2. 遵守安息日的理由為何?這吩咐對你的意義是甚麼?