3. 頭生的都要分別為聖歸給上帝（十三1-16）

聖靈引領聖經寫作者將這兩段經文放在出埃及事件之後，有如附錄般的，目的卻不是附錄，乃為主要的教育資料。

不但要以色列人進應許之地後教育兒女，也在教育我們這些藉著信仰耶穌那上帝的羔羊為救主的人，在仰望將來進入上帝的應許時，現在應如何自處和怎樣教育兒孫。

（1）頭生的當歸主為聖的序言（1-2）

「 耶和華曉諭摩西說：以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」

「以色列中凡頭生的」:神是用第一個人亞當代表所有人；神也用以色列人頭生的代表全部以色列人。

「要分別為聖歸我」:長子代表全體以色列人，既是神所救贖的（參十二13），理當分別出來奉獻給神，特作神的子民和產業（參申四20；七6）；至於頭生的牲畜和初熟的土產，則揀選潔淨無瑕疵的作祭物奉獻給神。

「長子」是象徵將『人』奉獻給神是作『活祭』（參羅十二1），頭生的『牲畜和土產』，是作祭物和祭品，全然分別出來歸神使用。

（2）再述守無酵餅節的例（3-10節）

為了要記念從埃及為奴之家出來的救恩，另外必須遵守「有酵的餅都不可吃」（3節）。亞筆月是正月（後來改稱『尼散月』，參尼二1），這月的15日是離開埃及的日子（4節）。

「有酵的餅都不可吃」:指必須遵守無酵節七天，不可吃有酵之物。

耶和華所應許的地原是迦南七族所住之地，就是祂向你的祖宗起誓應許給你那「流奶與蜜之地」，耶和華帶領你們進入迦南地之後，「你要在這月間守這禮」（5節）。

「那流奶與蜜之地」:意指物產豐富之地（參申十一9-11），奶代表動物的精華，蜜代表植物的精華。

「那時你要在這月間守這禮」:『那時』，指進入迦南地之後；『這月間』，指正月十五日至二十一日；『守這禮』，指守逾越節並其後的七天無酵節。

在無酵節的七天裡不可吃有酵的餅，從頭到尾，沒有一天例外。「到第七日要向耶和華守節」，以記念此節日，期間不可作工（6節，參利二十三8）。在以色列人居住之地、不可以有發過酵之餅，也不可以有酵素或酵粉（7節）。

「到第七日要向耶和華守節」:『第七日』，就是正月二十一日；『守節』，指當有聖會以記念此節日，以及不可作工（參利二十三8）。

上帝囑咐以色列人每年要記念這節期，並藉這機會教育兒女有關上主的大能，和揀選他們的恩慈（8節）。因為上主用大能從埃及救贖你們，守這節是要提醒你們「在你手上作記號，在你額上作記念，使耶和華的律法常在你口中」（9-10節）。

「在你手上作記號」:指左手臂上佩帶經文匣，裡面有寫著律法條規的布條。
「在你額上作紀念」:指綁在前額上的皮帶經文匣，下垂到胸前靠近心臟處，所錄律法條規較手臂為多。

「使耶和華的律法常在你口中」:指口中常誦念經文匣內所錄律法條規。

聖經的寫作者受聖靈的感動，絕對不是單為敘述歷史故事而寫作，乃是為教訓後輩而寫作。

這兩段摩西吩咐百姓的要事，其教育功能非常明顯：兩者都說明他們進入應許之地時要做的（5、11節）；都是為答覆兒子的問題而要講的（8、14節）；都要在手上和額上有明顯的記號；也都是因為上主大能的手將他們從埃及地領出來，所以要這樣教育後輩（9、16節）。

既然是都與出埃及的事件有關，當然就不能將之捨棄。

（3）頭生的當歸主為聖的教導（11-16節）

上帝必親自成就祂向以色列人及先祖們所作的應許，帶領百姓進入迦南地（11節）。上帝的兒女既然蒙上帝這麼大的救恩，就當有所感恩回報，將一切頭生的牲畜分別出來，準備好在必要時奉獻歸給上帝，「公的都要屬耶和華」（12節）。
「公的都要屬耶和華」:意指頭生牲畜中母的除外，公的都是屬神的。

驢對人是很有用的負重服役牲畜，但因為驢是屬於不潔的牲畜，所以不能獻給上帝，故用羊羔代贖。若不替贖，就要打折它的脖子，變為無用(參民十八15)。「凡你兒子中頭生的都要贖出來」（13節，民十八16-17）。

「凡你兒子中頭生的都要贖出來」:意指以色列人的長子都要歸神為聖，但不是獻他為祭，而是用五舍客勒銀子贖回（參民三47）。

將來所出生的兒孫後輩，他們不懂得頭生的牲畜歸給神、長子則必須付贖金，究竟是為何緣故？要教導他們，讓他們知道，這是因為要記念耶和華的救恩（14節）。

這種將頭生的歸於主的教訓，是因以色列人出埃及時，上主擊殺了埃及人頭生的人和牲畜，而保護了以色列人，使他們頭生的沒有受到傷害的緣故（15節）。「這要在你手上作記號，在你額上作經文，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。」（16節）

「這要在你手上作記號，在你額上作經文」:因為這是非常重要的教訓，所以他們要如作記號在手，如記念經文在額的記著它！

這個就是我們常說「被救贖」的背景了。以色列人的長子是以一頭牲畜「買回來」的；而我們今日被贖是因著主耶穌的犧牲，所以我們也是屬於神的。

《凡頭生的都歸主為聖》

「以色列人中凡頭生的，無論是人是牲畜都是我的，要分別為聖歸我。」（出十三2）

以色列人是神從埃及所救出來的，是屬神的子民，他們有責任事奉神、聽神的話，而以色列人中頭生的更是神用羔羊之血所贖的，要分別為聖歸給神，否則是不當存活的。

這預表新約的信徒是主耶穌用寶血所贖的人，都當歸給神、分別為聖，不能別有所屬所歸，不能作別用，也不能為自己而活（林前六19-20；羅十四8）。

這種救贖的關係是信徒屬靈生命的基礎，離開這個基礎，和神的關係就不對，真理就要被歪曲，道路也走錯了，所有屬靈的生活都要失去真正的意義，這也是許多信徒失敗、跌倒、墮落的原因。

信徒一離開寶血的救贖基礎，一離開歸主為聖的地位，就否定了與主的基本關係，不承認祂為主，不要以為我們是屬祂的人，就可以隨便了。脫離主的自由，實際上就是重新去作撒但的俘虜，作罪的奴僕，與世俗為友，同流合污，必陷入不可收拾的地步。

所以最重要的是立刻將自己重新放在被寶血所救贖的地位，再分別為聖將自己歸給神承認是屬祂的，以祂為主，為祂而活，遵行神的旨意，度在世餘下的光陰。這樣，才與神有正當的關係，有平安喜樂。將來，承受神的國。

–引自《每日天糧》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 頭生的當歸主為聖，這個命令的真理含意為何?

2. 守無酵餅節條例要教導百姓甚麼真理?