＊插入的異象之二：天上的神僕（七9-17）

約翰在這一段中所描寫的這一幕，真是叫人沒齒難忘。有許多的人，多到不勝其數，來自各國各族各民各方，不再有痛苦、憂慮、苦難，和憂傷，在天上享受永遠的祝福。

「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！』」（9-10節）

「許多的人」：跟第四節中的十四萬四千人應該是同一批人。這些人在此被形容不計其數的人，當時的基督徒人數很少，所以當約翰說看到「不計其數的人」，想必內心是深受震撼的。

「各國、各族、各民、各方」:指「全世界」。「方」，指「方言」、「語言」。

「白衣」、「棕樹枝」：都是勝利的象徵，羅馬將軍於勝利的慶典時是穿白衣的，馬喀比革命時則是以揮舞棕樹枝來慶祝其勝利。

在約翰眼前，有「許多的人，沒有人能數過來」，實在數目沒有人知道。前面所說的十四萬四千不過是代表圓滿的數目，沒有一個遺漏；這裡描寫被救贖的人群眾多，沒有人能數得盡。

他們來自「各國、各族、各民各方」；這個層層疊疊的形容詞，表示這真是一個大同世界。這數不盡的人群「站在寶座和羔羊面前」；身穿白衣；手拿棕樹枝。（9節）

這群人「大聲喊著」，將救恩歸於上帝和羔羊，上帝和羔羊缺一不可。這裡的上帝是坐寶座統管萬有的上帝。救恩，通過基督來自父上帝（10節）。

「眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神。說：『阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！』」（11-12節）

眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，被救贖的人一呼喊，他們就向上帝俯伏敬拜，應聲說「阿們」，因著救恩的成全歡欣讚美。然後他們將七樣美善屬性歸給上帝:『頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力」。

這裡所列出的七樣神性與前面（五12）的相同，除了「感謝」；「感謝」在此取代了「豐富」。「直到永永遠遠」是一個響亮的結語；上帝的美善權能亙古永存。最後又是一聲阿們，道出上述一切的誠信可靠。

「長老中有一位問我說：『這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？』我對他說：『我主，你知道。』他向我說：『這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（13-14節）

「你知道」：原文強調「你」，亦即約翰希望長老解釋（也就是表示自己不知道）的意思。

「大患難中」：原文有定冠詞，表示某個特定的患難，很可能這個患難就是末世的大患難（參但十二1；可十三19；太二十四21），就是第一印至第六印的災難。

「羔羊的血」：意義是「耶穌的替死」。
長老之中有一位特別將注意力集中在這群白衣人群身上，他問約翰，這些人是哪裏來的（13節）？

約翰無法回答，所以就回應說：「我主！你知道！」長老答道，這些人是從大患難中出來的。接著，長老告訴約翰，這些得勝的人「曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了。」（14節）

「用血將衣裳洗白淨」是個鮮明的比對，長老的回答無疑是肯定了基督的死有絕對的救贖功效。只有藉著祂的死，我們才能穿著白衣站立在寶座之前。

這些人就是在大災難期間，因相信主耶穌而得救的外邦人。他們讚頌所得的救恩，並將救恩歸與上帝，也歸與羔羊。

這段是作者所見在大患難中得救的人，以下探討幾個問題:

1.他們是誰？

不是教會，因教會已被提；他們是大災難期間信主的人（13-14節）。

2.他們的地位

他們不能與主一同作王，但卻能在神殿中事奉（15節）。據經文所說，他們就像舊約時代殿中的僕役一般。

3.他們的福樂（15-17節）

「所以，他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。』」

「事奉」他：「事奉」，新約中都是指「人主持宗教聖事，尤其是主持宗教禮儀」。晝夜在神殿中事奉原是利未人與祭司專有的職分（參代上九33），天上的聖殿已無任何階級與障礙，來到神面前的路已敞開，各族各民的忠貞信徒皆可進入站立在神面前事奉祂。

「要用帳幕覆庇他們」：直譯是「要住在他們中間」。

「他們不再飢，不再渴」：意指所有的盼望都得到滿足。

「日頭和炎熱也必不傷害他們」：意指所有的苦難都已經成為過去，可以安息、喜樂直到永遠。

「神也必擦去他們一切的眼淚」：意指他們不再有眼淚，因他們不再受傷害。

因此，他們可以在神的寶座前，並且日夜在他的聖所裡事奉他。那坐在寶座上的必展開帳幕覆庇他們。他們必不再餓，也不再渴；太陽和一切炎熱必不傷害他們。

因為在寶座中間的羊羔必牧養他們，領他們到生命水的泉源那裡。神也必抹去他們的一切眼淚。

總結這段落，我們必須倒過來思想:
因為上帝賜給他們豐盛的、永遠的福樂（15-17節），所以他們在上帝面前獻上極大的感謝和讚美（9-10節），影響到所有被造之物（宇宙），都向上帝俯伏敬拜，給坐寶座的上帝和羔羊完全的讚美（七樣）。

《七樣福樂》

「所以，他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。』」（15-17節）

這些蒙上帝保守的人將得到豐盛的福樂，歸納出有七樣描述：

1.完全的親近：他們在上帝寶座前。

2.完全的服侍：晝夜在殿中事奉祂。

3.完全的相交：坐寶座的要用帳幕覆庇他們。

4.完全的滿足：他們不再飢，不再渴。
5.完全的安穩：日頭和炎熱也必不傷害他們。

6.對完全的引導：因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。

7.完全的喜樂：上帝也必擦去他們一切的眼淚。

約翰在異象中所見此景，對面對死亡壓迫的信徒有著莫大的鼓勵意義，雖一時面對不論是環境的患難逼迫或是末日前的那大患難，但終必得著神的獎賞。對我們這些在末世中難免受苦的人來說，也是莫大的安慰。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.​約翰說這些沒有人能數過來的人是甚麼人?他們是從哪裡來的?

2.​這些人得到哪七樣福樂?