二、八個異象與神的啟示（一7～六8）

結束有關過去的歷史的教訓之後，上帝給撒迦利亞看見不同的異象，開他的眼界。透過他放大以色列人的視野，使他們更清晰地看到上帝在歷史中的計畫。

這八個異象是上帝權能的再現，以色列國度的復興，上帝計畫的成全。為了叫聽眾與讀者完全降服上帝的引導，內心的安慰無法形容。故這八大異象是復興的異象，也是安慰的異象
（一）騎馬者和四馬的異象:神為耶路撒冷火熱（一7-17）

第一異象：在窪地榴樹中的騎馬者。

1.異象的情況（一7-11）

「大利烏第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」（1-2節）

「大利烏第二年十一月，就是細罷特月二十四日」：意指當時的波斯王大利烏在位的時候，仍沿用巴比倫曆法，『細罷特月』，亦即十一月份；『第二年十一月』，相當於陽曆主前519年一、二月間。

「我夜間觀看」：本書中的八個異象，都是在同一個晚上看到的。

「站在窪地番石榴樹中間」：『窪地』，指城外汲淪谷或城內低窪地帶，也可能指王園；『番石榴樹』，即芭樂樹或桃金娘樹。是當地主要的果實之一，廣泛的被當成食物，也被當成是愛情藥劑（催情劑）使用。

「紅馬、黃馬和白馬」：原文都是複數，表達這是三種顏色的騎兵隊，而不是單一匹馬。

大利烏第二年，也就是撒迦利亞蒙召那年三個月後（細羅特月，即巴比倫之十一月），上帝依序將以色列將來的遭遇一一顯明，啟示先知，安慰百姓，鼓舞重建上帝的殿（7節）。

當夜撒迦利亞在異象中被吸引而注意觀看，看見有上帝的使者騎紅馬，在窪地之芭樂林（或桃金娘樹）中出現，在他身後另有三匹不同顏色的馬，和三個騎馬的隨員（8節）。

「對與我說話的天使說：『主啊，這是甚麼意思？』他說：『我要指示你這是甚麼意思。』那站在番石榴樹中間的人說：『這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。』」（9-10節）

「與我說話的天使」：意指先知撒迦利亞與騎著紅馬的天使彼此相對談論。

「主啊，這是甚麼意思」：這是先知撒迦利亞的問話，想要明白異象的意思。

「那站在番石榴樹中間的人說」：那騎著紅馬的（參8節）神的使者繼續對先知撒迦利亞說話。

先知對那騎著紅馬跟他說話的天使說：『主阿，這些是什麼？』那天使回答說：『我要指示你這些是什麼。』（9節）接著說，這三個騎馬的隨員，乃是奉上帝差遣在遍地走來走去，察看各地情形的（10節）。

那些騎馬的對站在芭樂樹中間騎紅馬的使者說，他們遍地察看的結果，發現全地都「安息平靜」，沒有戰爭（11節）。

「安息平靜」：原文表示「沒有軍事行動」的意思。

從使者的對話看（9、12、13、14節），這騎紅馬的「一人」就是道成肉身前的彌賽亞基督，他就是那「與我說話的天使」（9、13、14節），耶和華的使者（11、12節），而芭樂樹則是以色列國的象徵。

如今在異象裏，撒迦利亞看見處卑微的（在窪地中）基督站在以色列國中，象徵他仍在以色列中掌權（紅色馬正表徵得勝、掌權）。

撒迦利亞看到這情景，對這騎士呼叫「主啊」，這並非指撒迦利亞的謙卑，自處奴僕地位。而是他感覺面前的「一人」是上帝的臨格，故稱他為主，並詢問「這是」（指紅騎士背後的馬隊）有何作用。

那人回答他說那些馬隊（10節）是奉上帝差遣事奉的，在世上「走來走去」（意「巡邏」，參伯一7），回來報告全地一片平靜（10-11節）。這是一個極富安慰性的異象，當主在以色列中掌權時，全地都平安穩妥，享受清淨和平。

2.安慰的預言（12-17節）

「於是，耶和華的使者說：『萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？』耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。」（12-13節）

「七十年」：應該是由西元前586年聖殿被毀開始計算。耶利米首先預言（參 耶二十五11），而但以理也相信那時耶路撒冷荒涼的年數也快滿了（參但九2）。

「美善的安慰話」：「美善」，意即「恩慈」。整句也可以翻譯成「憐恤的安慰話」。

那騎紅馬的使者向上帝說話，上帝懲罰南國猶大的以色列人，使他們被擄到外邦各地，已經屆滿七十年了。求上帝按著先知耶利米先前所說，耶路撒冷荒涼七十年之後，必將得著復興的預言（參耶二十五12；二十九10；但九2），對以色列人施憐憫。

天下太平正好對照出以色列沒有聖殿與城牆的荒涼景象，顯得特別的淒涼，因此天使會回頭向神呼求：以色列為什麼還沒蒙憐憫？

耶和華就用美善的安慰話回答那使者，那使者聽了這美善安慰的話之後，要先知撒迦利亞向人們宣告。這宣告共有七個特點:

（1）為錫安大發熱心（一14節下）

「萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷、為錫安，心裏極其火熱。」

大能的上帝表白祂的心意，祂現在向著聖城耶路撒冷，也就是向著錫安，滿懷熱情與妒愛，迫切地要為她申冤。

（2）惱恨列國加害過分（一15）

「我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。」

「他們就加害過分」：意指那些外邦強國卻過度地對神的百姓大肆暴虐奴役。

上帝對迦南地周圍的外邦強國發列怒，他們是安逸懶散、不可一世的國家；因為上帝只稍微惱怒選民，他們竟對上帝的百姓大肆暴虐奴役。

（3）重回耶京（一16節上）

「所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫」

「憐憫」：複數，代表多方的憐憫。
祂應許要轉向耶路撒冷，以豐富的憐憫對待祂的百姓。

（4）聖殿復甦（一16節中）

「我的殿必重建在其中。」

並且應許要在耶路撒冷城內重建聖殿。這是一個極大的鼓舞，可是全部的應驗卻要等到禧年國（參結四十一四十二；賽二2-3）。

（5）城市必建（一16節下）

「準繩必拉在耶路撒冷之上。」

「準繩必拉在…」：重建的最初步驟，必須先量度，才能開始重建（參耶三十一38-39）。

整個耶路撒冷城，包括城牆和街道，有規劃地修葺重建。耶路撒冷是禧年國都（參結三十八12），它被建造顯示彌賽亞早日來臨執掌王權。

（6）城邑發達（一17節上）

「我的城邑必再豐盛發達。」

「豐盛發達」：此原文多半解釋成「失敗、分散、漲溢」，但在此處是解釋成「漲溢」、「豐盛發達」的意思。

耶路撒冷和其四周的城邑，將必陸續重建，呈現一片繁榮興盛的景象。在歸國時代，這預言也有部份應驗；真實的應驗還待未來。

（7）堅定揀選（一17節下）

「耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」

必再度揀選耶路撒冷和錫安作為祂的京城，使其中的居民大得鼓勵與安慰。「揀選」（檢定、驗定）一字及本節可算是整段安慰預言的高峰；上帝的應許必不落空，上帝的選民應安心信服。

第一異像是八大異象的前言與要旨，其他的異象均與首異象發生關係，是首異象某主題的詳解，可見神啟示的真理是前後相合的，也必須作縱橫的觀察才能達到全面性的認識。以下列表說明：

第一異象​其他異象

為錫安大發熱心（14節）​第六、七、八異象（飛卷、量器、馬車）

惱恨列國加害過分（15節）​第二異象（四角和四匠）

重回耶京，城市重建、城邑發達（16、17節）​第三異象（準繩），聖殿主前516年完工；尼希米多年後完成修復城垣。

聖殿重建（16節）​第五異象（金燈檯與橄欖樹）

堅定揀選（17節）​第四異象（約書亞）

（二）四角和四匠的異象:毀滅仇敵的能力（一18-21）

第二異象：四匠打四角。

「我舉目觀看，見有四角。我就問與我說話的天使說：『這是甚麼意思？』他回答說：『這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。』」（18-19節）

「四角」：「角」是指「政治與軍事力量」（參詩二十二21；王上二十二11）。「四角」應該是泛指外邦國家的政治、軍事勢力總和。而不是代表特定的四個國家。

「打散」：原文的時態是「加強式」，表達強烈或蓄意的動作。

先知撒迦利亞又在異象中看見『四角』，他就向那站在番石榴樹中間耶和華的使者，請教異象中所見四角的意思。那天使解釋說，那四角就是毀滅南國猶大、北國以色列和聖城耶路撒冷的外邦強權。

「耶和華又指四個匠人給我看。我說：『他們來做甚麼呢？』他說：『這是打散猶大的角，使人不敢抬頭；但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。』」（20-21節）

「匠人」：熟練的技工。指的應該也是另外的地上力量，只是被神所用來摧毀毀滅猶大的力量。

「但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角」：「威嚇」，直譯作「使人戰憟」。整句意指這四個匠人是神使用來克制四角、抵消其權勢的更強大的力量。

「就是舉起打散猶大地的角」：直譯是「因為他們舉角打散了猶大地」。

接著，耶和華讓先知看見四個工匠。
於是先知問說「這些人來作甚麼？那天使回答：他們就是把猶大趕散的角，以致沒有一人可以抬起頭來；但這些匠人要來驚嚇列國，打掉他們的角；這些列國就是曾經舉起他們的角攻擊猶大地，把猶大地的人趕散的。

這些畫面傳達一個真理︰無論仇敵多麼可怕，只要是神的子民受到威脅，就必會有另一個敵對勢力興起，並且得勝。

聖經學者也對這『四個匠人』有兩種不同的解釋：

1.指刀劍、饑荒、惡獸和瘟疫等四種審判（參結十四21）；

2.指但以理書中所預表的巴比倫、瑪代波斯、希臘和羅馬，它們陸續崛起，先後取代了前面（18節）的四個強國。

《站在窪地芭樂樹中間》

「我夜間觀看，見一人騎紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」（亞一8）

芭樂樹在低窪之地是一個美麗的表像，表徵神的子民。那樹比不上樹林的其他樹林，它的地位只是一處不顯眼的小空間，它是在潮濕與陰暗的地方，信徒也是這樣只在陰暗的低地，神的心意只要我們作為一顆低樹，有芬芳的馨香，優美的儀態。

樹雖然矮小，卻有耶和華的使者，那一定指主耶穌基督。在深夜裡，先知看見祂坐在紅馬上，有其他的騎士侍衛著，他們在全地走來走去巡邏著。以後再回到祂跟前，主有寶座在他們中間，祂的僕役從祂的命令漂洋過海，到處奔走，執行任務。

於是先知聽見他們的談話。主詢問他們，他們向祂稟告，以色列的拯救者向永生神報告。祂求神為祂的百姓伸冤，也有安慰的好話，耶和華的使者為以色列籲求，也為教會所求，都蒙應允。

我們是神的工人，主與祂的使者都站在我們一邊，祂怎樣與舊約工人同在，像在芭樂樹中間，也必與我們同在，那些自私殘暴的人對待我們，祂仍不高興，祂熱切愛祂的百姓。

祂仍安慰錫安，揀選耶路撒冷，你的黑夜無論多麼幽暗，總要相信，並必在芭樂樹中間幫助與祝福。

–引自邁爾《珍貴的片刻》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.上帝為何讓先知看見這八個異象?第一個異象是甚麼?使者要先知向人們宣告哪七件事情?

2.第二個異象是甚麼? 這些畫面傳達怎樣的真理?