3. 世人最好的選擇就是終身喜樂，並行上帝所愛的善事（12-15節）。

「我知道世人，莫強如終身喜樂行善，並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。我知道神一切所作的都必永存，無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。」（12-14節）

「世人莫強如終身喜樂行善」：人上好的享受乃是:（1）活著的時候有滿足的喜樂；（2）行神所喜悅的事。

「這也是神的恩賜」：二章提到『出於神的手』（二24），本節則是『神的恩賜』，意指真實的福氣，是神所賞給的，不是人單靠自己所能獲致的。

「無所增添，無所減少」：任何人都不能修改或變更神的作為。

因此，人若將自己交托上帝，可就以享受上帝賜喜樂生活；這種喜樂的生活是有保障的，因為上帝不改變。換句話說，生活幸福本是上帝的旨意，任何人都不能修改或變更，人可以樂享，只要一生敬畏上帝，行在正道上。

「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且上帝使已過的事重新再來。（或作「並且上帝再尋回已過的事」）。」（15節）

「使已過的事重新再來」：神使從前所行過的事，重新再行。

這裡看起來像是前面經文的重述（參一9-11）。但是在之前是講「人生的永無希望」，在這裡卻是「人生有肯定的希望」，因為自然和歷史的循環不息為上帝所掌管。祂的眼目看顧人生萬般活動，祂能使已過的事重新出現。

（三）觀察到的人生問題（三16-22）

本段經文傳道者作了一個觀察（16節）、兩個短評（17，18-21節），並達到一個結論（22節）。

1.一個觀察（16節）

「我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。」

「在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡」：世上的法庭，審判官在判案時有徇私腐敗的情形。

傳道者（又）採取一條新的思路，坦白提出一個生命中可觀察得到的問題（我見）。在進行審判的地方，應當有公義之處，卻常發現奸惡取而代之。

2.兩個短評（17，18-21節）

（1）彰顯公義的時刻遲早必要來臨（17節）。

「我心裡說：神必審判義人和惡人，因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。」

「因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時」：在神那裡，彰顯公義的時刻遲早必要來臨。

傳道者首先從未來審判的角度思索（我心裏說）地上的不公義：是未來的（必），屬神的（神必），會發生的事（定時）。這一點使傳道者在困惑中仍能支撐，即在人的邪惡、不公正的行為當中，上帝也在進行審判。

（2）上帝容許不公義發生，是希望世人懂得謙卑（18-21節）。

傳道者接著思想上帝在當前的狀況下的心意。 「我心裡說：這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。」（18節）

「我心裡說：這乃為世人的緣故」：所羅門心裡清楚，神將今世審判的事託付給人，乃在顯明人的光景如何。

人們的惡行可能會不自覺地完成了上帝的旨意（最明顯的例子可參徒二33）。上帝藉人間審判之事，來分別出人是按良心或按動物的本能施行審判，若是按動物的本能施行審判，則人就不過像禽獸一樣。

人人都有一死，獸也都會死。在死亡跟前，人和獸沒有兩樣，還活著的時候，人的生命等次高於獸；但死亡一臨到，「這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣」（19節）。

「這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣」：人怎樣死，獸也怎樣死，都一樣在死時停止氣息。

人和獸的身體，都是用地上的塵土造的，死後的屍體也都會化為塵土，「都歸一處」（20節）。「誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？」（21節）
「都歸一處」：意指都埋到地裡。

「誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢」:人死後肉身要歸於地，靈則歸於賜靈的上帝（參十二7）；獸的氣息與獸的屍體一起下入地。

「靈」與「魂」：於原文與19節之「氣息」為同一字，有的人被這個問題困住了。本句重點不在「靈」，而是歸處。所以最好的翻譯是：「誰認識人的靈，那往上昇的，與獸的靈，那下入地的呢？」

3.一個結論:要在自己努力的事中喜樂（22節）

「故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的份；他身後的事誰能使他回來得見呢？」

「故此」：表示既然上帝掌管一切（參1-15節），而祂又容許人在活著的時候，可以隨各人自由行事（參16-20節），但人的最終結局仍要向上帝負責（參20節），所以最要緊的是，人如何活著。

「人莫強如在他經營的事上喜樂」：意指當人還能有所作為的時候，就要好好的過一個有滿足喜樂的生活；換句話說，要趁著現在，為將來美滿的結局鋪路。

「因為這是他的分」：意指各人如何活著，乃是各人自己能掌握的一份。

「他身後的事誰能使他回來得見呢」：因為，人死後不能再活在地上看見自己生前的光景，而有所改善。

《敬畏神》

「我知道神一切所作的都必永存，無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。」（傳三14）

傳道者觀察人生，虛空背後真正的涵義:我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。

本段經文說到幾件上帝的作為:
1.上帝藉環境歷練人（10節）
2.上帝造萬物並賜給人永生（11節）
3.上帝的恩典滿佈生活中（13節）
4.上帝的作為是永存的（14節）
5.上帝給人第二次的機會（15節）
6.上帝必審判義人和惡人（17節）
7.上帝在考驗人是否真認識上帝（18節）

我們的年日在上帝手中，祂會決定怎麼做，不是專制地預定好一切，而是祂會決定接下來，要怎麼做才是對我們最好。

即使下一段路並不好走，至少我們知道上帝相信這對我們有益，祂要我們去經歷，也會幫助我們度過，讓苦難塑造我們的品格，成為我們未來的祝福。把眼光放遠去看來生的幸福，會大大影響到今生的態度。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1. 本段經文一個觀察是甚麼（16節）?兩個短評是甚麼（17，18-21節）一個結論是甚麼（22節）?

2.人和獸相同的是甚麼?相異的是甚麼?作者想要表達的是甚麼?