（二）哈曼得意忘形（9-14節）

我們再看哈曼。他已經完全的心高氣傲，忘了我是誰。

1.回程見末底改不尊重他就滿心惱怒（9節）

「那日哈曼心中快樂，歡歡喜喜地出來，但見末底改在朝門不站起來，連身也不動，就滿心惱怒末底改。」（9節）

「不站起來，連身也不動」：意指末底改不尊重他，連基本的禮貌都不給。
在王后的宴客之後，他得意地走出朝門，看見末底改還是不領他的情，對他一點都不客氣。才湧上心頭的自得自滿立刻飛到九霄雲外，一個人生起悶氣來了。

2.在家向妻子和朋友訴說榮辱（10-13節）

他雖然暫時按耐住脾氣，一到家就把他太太細利斯、參謀朋友（參六13）都找來（10節），向他們吐苦水。

他自認為自己是人生勝利組的代表作，因為有「富厚的榮耀」，兒女成群，以及王怎樣使他尊大，怎樣抬舉他在王的眾領袖和眾臣僕之上的一切事，都數說給他們聽（11節）。

「富厚的榮耀」：古時波斯人以四件事為榮耀：1（1）錢財富厚；（2）兒女眾多；（3）地位崇高；（4）戰功赫赫。
「眾多的兒女」：哈曼有十個兒子（九7-10）。

這時候，他不忘記吹噓剛獲得的恩寵。就是連皇后都對他百般禮遇，甚至專程預備筵席，讓國王單獨款待他；而且還有續攤，連明天也約好了（12節）。言下之意，這是眾臣宰當中從來沒有的待遇。

但是，這不是他訓話的重點，重點是 :「只是我見猶大人末底改坐在朝門，雖有這一切榮耀，也與我無益。」（13節）意思是，看到末底改這個猶太人就生氣，末底改不除，他活著也沒意思。

「也與我無益」：不是說這一切的榮耀對他沒有益處，而是說這一切的榮耀仍有缺陷，仍不能使我稱心滿意。

他把對末底改的報仇，當作他的人生最重要的事情。這是何等大的悲哀！

哈曼擁有財富成功和權力，但卻因為期待別人尊崇的欲念沒得到滿足的失望，而帶出行為差錯。我們也要當心自己有沒有因為得不到別人的稱許或獎賞而心中產生苦毒。

3.接受建議立木架欲殺末底改（14節）

「他的妻細利斯和他一切的朋友對他說：不如立一個五丈高的木架，明早求王將末底改掛在其上，然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席。哈曼以這話為美，就叫人作了木架。」

「五丈高的木架」：「五丈高」原文是五十肘高，約二十二公尺高；木架可用於絞刑處死犯人，也可用於懸掛屍首示眾。

聽了哈曼的抱怨之後，他的謀士及妻子建議他好好對付末底改，製作一個五丈高的示眾木架，明天先求國王將末底改挂在上頭，然後再歡歡喜喜地同王去赴筵席。

哈曼所親密的人，無疑是一群狐群狗黨，他們不但沒有規勸、攔阻他繼續犯錯，反而助紂為虐，跟他成為一丘之貉。結果掉在自己所設的網羅裡。
「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」（箴十六18）

《得意忘形》

「哈曼又說：王后以斯帖預備筵席，除了我之外，不許別人隨王赴席。明日王后又請我隨王赴席；」（斯五12）

哈曼深得國王寵幸，不但給他最高的尊榮，也給他最高的權力，對他可說是言聽計從。亞哈隨魯王並沒有出征遠方，竟然一個多月未見到王后。說來真是荒唐。這些日子，有不少是同哈曼在一起混過的。

現在連皇后也對他另眼相看，讓他獨享皇家盛宴，而且不只一次，還有續攤。這樣的身價讓他已經忘了我是誰，所以對於末底改「視他為無物」就更加難以容忍，想方設法巴不得立刻拔除這個眼中釘。

「你豈不知，亙古以來，自從人生在地，惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？」（伯二十4-5）這似乎是對遭受苦難者虛空的安慰，但卻是真實的。

「得意忘形」這個成語出自《晉書．阮籍傳》：嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸。

阮籍，陳留尉氏（今河南尉縣）人，又名嗣宗，是魏晉時期的一位著名詩人。他從小失去父親，家境貧寒。但他勤奮好學，後來終於成為當時著名的隱士。

阮籍本來很有抱負，希望能在政治上有所作為。但他對執政的司馬氏集團非常不滿，又不敢明白地表示自己的見解和主張，只得採取明哲保身的態度，或者閉門讀書；或者縱情於山水；或者酣醉不醒；或者緘口不言。

此外，他還以寫詩來抒發自己內心的想法。如：在非常著名的《詠懷詩》八十二首中，阮籍就用迂迴含蓄的語言，來表達了憂國和避世的心情。

他的好友嵇康和他一樣，也是當時著名的文學家，對司馬家族的統治也抱有輕蔑和厭惡的態度。除嵇康外，阮籍的好友還有山濤、向秀、劉伶、王戎以及自己的侄子阮咸。

他們七個人經常聚在一起，在山陽竹林之下，閒談、狂飲、作詩、彈琴，高興時就縱聲狂笑，不高興時就痛哭一場，被世人稱為「竹林七賢」。在這七人當中，阮籍大概是最為瘋癲的了，尤其是在喝醉的時候，常常哭笑無常。

因此史書中描寫他時說到「當其得意，忽忘形骸」。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.哈曼為什麼那麼討厭末底改?對你不喜歡的人，正確的態度是甚麼?

2.哈曼的妻子跟朋友如何處理他的抱怨?你覺得這樣的方法問題在哪裡?我們應當如何幫助抱怨的朋友呢?