三、以斯帖計誅哈曼（五1-14）

（一）以斯帖擺設第一次筵席（1-8節）

在當時的背景，王令如山，國王的諭旨是不可以改變的，對以斯帖來說，真的是另一個大難題。提拔末底改是一回事，要改變聖旨又是另外一回事。王的諭令已經頒佈到全國127行省，要是收回，是對王令權威必定是一大挑戰。

這時，我們可以看出他智慧的另一面。

1.以斯帖獲王恩寵（1-3節）

「第三日，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。王在殿裡坐在寶座上，對著殿門。王見王后以斯帖站在院內，就施恩於她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖頭。」（1-2節）

「第三日」：指以斯帖請書珊城的猶太人為她禁食（參四16），當日開始算起的第三日；就是正月十六日，也就是逾越節的第三日。

「以斯帖穿上朝服」：朝服原文直譯是「王室的尊貴」，故可指王后的禮服，可能包括戴上后冠（參二17），更顯出吸引人注目的雍容華貴（參一11）。

「向她伸出手中的金杖」：意指赦免她未蒙召擅入內院的死罪（參四11）。
「以斯帖便向前摸杖頭」：這個舉動表示（1）感謝王的仁慈；（2）絕對順服王的權柄。

禁食禱告到了第三日，以斯帖知道她的決定必須付諸行動了，於是穿上朝服（王后的禮服）去朝見國王。可喜的是，亞哈隨魯王願意施恩於她，向她伸出手中的金杖接見她。

王對以斯帖的鍾愛是溢於言表的，一見面就開了一張空頭支票，對她說:『王后以斯帖啊，你要什麼，我必賜給你；你求什麼，就是國的一半也必賜給你。』（3節）

「王后以斯帖啊，你要什麼？你求什麼？」：王這話表示，他知道王后違例現身內院，必定有所要求。

「就是國的一半也必賜給你」：這樣的話通常不是從字面上去解讀，因為這都是一種表達愛意的說法（參七2），就像希律王對希羅底的女兒說的：「隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也給你！」（可六23）

後來國王在筵席中喝酒時，又再說了一遍相似的話（6節）。可以瞭解這樣的話也在反應當時宮廷的內部用語，表示一個國王對某個嬪妃的疼惜，或是特別喜愛的意思。

所以，這話表示，他知道王后違例求見，必定有所要求。並且要她不用害怕，儘管大膽地說出要求。

2.以斯帖邀請王攜哈曼赴席（4節）

「以斯帖說：王若以為美，就請王帶著哈曼今日赴我所預備的筵席。」

以斯帖很明白宮廷的遊戲規則，她細心的表示想邀請國王和宰相哈曼一起吃飯。這必定是一個精心設計的飯局，才能找到空隙切入主題談有關消滅猶太人的事件。

3.席間以斯帖再請王攜哈曼赴第二次筵席（5-8節）

國王爽快的一口答應，帶著哈曼赴以斯帖所預備的筵席（5節）。

若要說以斯帖是一個有勇有謀的奇女子真的不為過，她勇敢的去挑戰死亡的威脅，果然成功；接著她要去與邪惡的哈曼正面對決。她採取的戰略是循序漸進的「迂迴戰術」，就是先抬舉哈曼，請她吃飯，卸下哈曼的心防。

接著的故事發展充滿詭譎，因為以斯帖正在進行一個極大的賭注。她第一次冒險成功了，國王領她的情，向她伸出權杖，沒有對她彰顯威嚴。接著她要冒更大的險，因為要向國王攤牌，到底國王會比較在乎她，還是比較在乎哈曼。

以斯帖是一個沒有心機的女子，但是卻充滿智慧。當她面對生命重要抉擇時，她顯出足智多謀。我們看她如何精心計畫，讓哈曼掉進陷阱裡。

首先，她給國王足夠的面子。

哈曼想要誅滅她的民族，這是多大的事情，多大的委屈。但是她卻異常冷靜，沒有露出心中的氣憤，反而細心的安排、規劃，做關鍵性的搏鬥。

她請國王邀約哈曼來赴的筵席。對國王來說，這是何等貼心的舉動！王后體貼他，他的愛臣王后也用高規格款待他。國王高興極了，再次開出一張空頭支票給以斯帖:

「在酒席筵前，王又問以斯帖說：你要什麼？我必賜給你；你求什麼？就是國的一半也必為你成就。」（6節）

與第一張空頭支票（參3節）作比較，這裡多了『必為你成就』，也就是王的內心已經作好準備，要答應王后所提出的任何要求。從他接著的安排，可以看見以斯帖心思細膩的所在。

其次，他卸下哈曼心防，讓他措手不及。

他回答國王，「我有所要，我有所求」（7節），她表示她真的是心有所願的。王若想要知道他的心願，就請王帶著哈曼明天再次赴皇后的筵席，這樣王就會知道答案了（8節）。從事件的發展來看，國王似乎滿口答應了這個請求。

為何要有第二次的宴請?因為這是要讓哈曼完全解除武裝，失去反擊的戒心。

第一次的宴客，哈曼難免會有些狐疑。以斯帖一定相當用心，讓哈曼覺得深得皇后的鍾愛，正如王鍾愛他一般。所以，第二次再宴請的時候，他必定覺得皇后是真心的欣賞他，心中必不再有任何顧忌，就是心情愉快來吃喝了。

以斯帖的智慧哪裡來?相信是因著迫切禱告而來。

《明日》

「我若在王眼前蒙恩，王若願意賜我所要的，准我所求的，就請王帶著哈曼再赴我所要預備的筵席。明日我必照王所問的說明。」（斯五8）

以斯帖原可以立刻揭發哈曼的陰謀，但是她沒有這樣作，只是說：明日我必照王所問的說明。一個真正能相信聖靈工作的人，在他身上有一個記號，就是當神把哈曼放在她手裏的時候，她能把哈曼重新又放回到神的手裏去。

所有在靈裏生活的人，是從來不衝動的，從來不盲目的，而且是有明天的，他能等到明天的！

「明天」的的確確說出聖靈的引導。
大衛的故事也是這樣：他有兩次的機會可以解決掃羅，從此他難處就沒有了，並且可以立刻登上寶座，但是大衛可以等到「明天」，意思說當神已將掃羅交給了他，他還是把他歸還給神。

這乃是「靈」最高的表現，乃是背十字架的人才有這樣的表現，這也是以斯帖所表現的。

–引自陳希曾《聖靈中的喜樂──以斯帖記剪影》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.以斯帖去面見國王，她可能將付上怎樣的代價?

2.以斯帖不急著揭發哈曼的惡行，背後的理由是甚麼?你從中學到甚麼功課?