（二）王后瓦斯提抗命被廢（10-22節）

1.第七日王命七太監請王后到王面前（10-11節）

在盛會的第七天，「亞哈隨魯王飲酒，心中快樂」，就吩咐侍候他的七個「太監」米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達，和甲迦去「請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因為她容貌甚美」。

「亞哈隨魯王飲酒，心中快樂」：此處暗示王飲酒過量，以致情緒勝過理智，顯出失控的樣態。

「太監」：原文可以指「總管」或「被閹割的人」。

「使各等臣民看她的美貌」：這是違反禮節之舉，按東方習俗，王室婦女不得在眾人面前拋頭露面。

「因為她容貌甚美」：暗示王有意藉王后之美貌博得眾人的稱羨與讚賞。

2.王后因不肯遵命惹王甚發怒（12節）

「王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。」

「所以王甚發怒，心如火燒」：因王命不被遵行而激怒，表示王的面子掛不住，自尊心受挫。這裡似乎是一個諷刺，統管大帝國的國王，就是沒辦法叫他太太出席宴會，這當然會讓國王面子掛不住而非常忿怒。

3.王諮詢七大臣當如何辦理（13-15節）

「那時，在王左右常見王面、國中坐高位的，有波斯和瑪代的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干，都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說：王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？」

「七個大臣」：以斯拉記，還有希臘史家希羅多德都說，這七位是王的親信參謀（參拉七14）。這七個人可能在以斯拉的日子（23年後），是支持亞達薛西王的御旨，差以斯拉去耶路撒冷的同一批人。

「都是達時務的明哲人」：意指足智多謀，能夠識時務、明是非的人；當時，這種人多為占星家。

「按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人」：意指王在決斷之前，必先向左右認識法律、能作分析判斷的人，詢問他們的看法。

像古今大多數帝王一樣，亞哈隨魯王羅致了一批謀士，幾乎事事求問他們的意見。國王對於應當如何處理當前的僵局，照例必須徵詢謀士們的意見，這樣就可以避開承認無能的尷尬了。

4.米母干建議廢除王后位分（16-20節）

國王的親信大臣商討之後，米母干大顯身手提出妙計。他把這個問題從國王個人的喜惡，提升到國家事務的高度上:「王后瓦實提這事不但得罪王，並且有害於王各省的臣民；」（16節）

「並且有害於王各省的臣民」：意指這事發生在公眾場合，所以也連帶使王的一切臣民受到影響。

他認為王后的這事必傳到眾婦人的耳中，他們就藐視自己的丈夫，也將點燃妻子藐視和丈夫憤怒的火種，「波斯和瑪代的眾夫人，聽見王后這事，必向王的大臣照樣行」，這樣輕視和忿怒的事就常有了（17-18節）。

「波斯和瑪代的眾夫人」：指波斯和瑪代權貴（參3節）的眾夫人。

「聽見王后這事，必向王的大臣照樣行」：意指這些貴夫人將有樣學樣，王后在此給眾大臣的夫人們提供了壞榜樣。

「王若以為美，就降旨寫在波斯和瑪代人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，將她王后的位分賜給比她還好的人。所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他。」（19-20節）

「永不更改」：一方面固然是波斯王的諭旨不可廢除（參八8），但另一方面，提議的大臣也懼怕將來會被王后報仇。

「將她王后的位分賜給比她還好的人」：在米母干看來，選立新王后是根除後患的好辦法。

「所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他」：指丈夫的社會地位不管是尊貴或卑賤，在自己家中總須受妻子的尊重。

醉酒的王在他的參謀們的起鬨之下，發出了不能廢除的諭旨，廢去瓦實提皇后的位分；並曉諭天下的婦女，如果她們違背她們丈夫的權柄，王后瓦實提就是她們的下場。

5.王和眾首領都以為美遂發詔書（21-22節）

王和眾領袖都贊成米母干的話；王就照著他的話去行，「發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言。」

「發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省」：當時波斯帝國幅員廣大，詔書使用許多不同的文字和方言。

「使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言」：此處宜翻成：『在各地用本族的方言宣佈，丈夫應為一家之主。』不過，也有解經家認為當時不少異族通婚的情形，故宜譯作：『使作丈夫的在家中作主，並用丈夫本族的方言說話。』

王送到各省的命令，是用各省的文字、各族的方言通知各省，並要求在各地用本地的方言宣佈：丈夫應為一家之主。

仔細思想第一章所記載的二事件：

（1）亞哈隨魯王擺設禦宴。

（2）他非份之要求及瓦實提之反應。

這兩件事情的發生，看似與猶太人無關，因當時哈曼還未得勢，猶太人的仇敵根本不存在。但事實上這是一個伏筆，為日後猶太人得救作準備。因為只有這樣，以斯帖才有機會當上皇后，成為以色列人得救的機會。

我們一生中有許多時刻，都會陷於毫無準備的危機中，認識上帝的人就不會驚惶，他知道上帝早已作了一切的準備(雖不明他怎樣作)，我們只要不越過他，「讓上帝是上帝」地信靠他，到了時候就會經歷他的拯救。

《怒從何來?》

「王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。」（斯一12）

驕傲的人眼睛如同被樑木擋住一樣，目中無人，只有看見自己。亞哈隨魯王的筵席是為展現他的榮耀與豐富，甚至狂妄的企圖展現妻子的美貌，完全不顧禮俗與妻子的感受。

不過，若是沒有酒的影響，亞哈隨魯王不可能表現得如此粗暴和愚蠢，酒醒以後他就悔不當初（參二1），只是已難挽回。這件事是整個故事的佈局，它正在發展精彩的故事。

人生的許多故事的發生是無法預料的，我們沒有辦法像讀別人的故事般，能夠明確的判讀所有事情的來龍去脈。但是，我們知道，上帝在掌管人類的歷史。

今天的故事起頭，提醒我們一件事:『王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。』（箴言二十一1）

亞哈隨魯王命王后瓦實提出席公眾的筵席，好「展覽」她的美貌。我們可以想像瓦實提的尷尬，尤其是她向來是深得王的恩寵，現在要她在半醉的「老粗」面前，展覽美貌，這種羞辱可能一生不能磨滅。

最後，她勇敢地拒絕了。雖然她的勇氣值得讚賞，卻可以想像亞哈隨魯必定雷霆大怒。他是一朝天子，在群臣面前卻被一個婦人公然拒絕，他下不了台的情形是可以想像的。

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.夫妻和睦的關係透過法律的命令要求，這樣真的合理嗎?會有那些反效果?

2.你是否正在面對一些自己感到無能為力的事情?今天的經文對你有何提醒?