六、利未人分得的城邑（二十一章）

第二十一章羅列了分給利未人的48個城邑，完成摩西所吩咐的（參民卅五1-8）。在以色列子孫中，利未支派並沒有獨領一份產業，因為他們有祭司的職分，神親自成為他們的產業。然而，他們也需要可居住的城邑與一些放牧用的草地。

當然，利未人的主要任務是「辦理帳幕一切的事」（民十八4），但他們也利用剩餘人員與時間從事耕種與放牧。這暗示利未的子孫不僅在以色列的宗教問題上，而且在社會的諸般問題上也都擔當了祭司的作用。

利未人的城邑不是集中在一處的，乃是散佈於12支派當中，其意義是十分明顯的：他們散居全地，好把信仰的影響力深入民間，使他們不忘守節、獻祭之事。隨著時間的過去，他們對整個以色列族的影響力也隨著增大。

利未人還有一個特別的任務，就是把神的律法教導百姓，使雅各家不忘記神的審判，使以色列不背棄神的律法。也提醒他們，從列祖以來，神給他們的揀選和託付。

他們還教導百姓分辨潔與不潔之物，遇有糾紛時為他們作判斷，他們就是萬軍之耶和華的使者（申三十三10）。可見散居之利未人就像防腐劑一樣，為以色列人在迦南地的信仰得以延續下去。

利未人的城邑分佈在每一個支派的所在地，這些城邑可以看成是以色列人對上帝的奉獻。這樣似乎也顯示出每個神的子民都應該要參與對神的奉獻。

這章經文仍然是以色列人「分地」的補充。

（一）原則：從以色列人地業中拈鬮分給利未人（1-8節）

1. 緒言（1-3節）

「那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前。在迦南地的示羅對他們說：從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養我們的牲畜。」（1-2節）

「利未人」:利未支派。這個支派沒有產業分配給他們，因為神自己就是他們的產業（參民十八20）。他們可以分享以色列人奉獻給神的祭物，但是他們的居住之地卻還沒有解決。

「示羅」:是當時會幕的所在地（參書十八1），也是拈鬮分配產業之地的地方（參書十八10）。

「從前耶和華藉著摩西吩咐」:摩西的吩咐記載在民數記（參民三十五2)。

前面在分地給各支派時，一再提到「只是利未支派，沒有把產業分給他們」或相類的話（參十三14、33，十四3、4等）。這裏就說明利未支派的眾族長在示羅見祭司以利亞撒和約書亞，要求他們按上主藉摩西所吩咐的話而行（1-2節）。

利未人的眾族長，按照耶和華所應許的，來到約書亞的面前領取他們的分。今天，一切事奉主的人也可以照樣憑信心來到施恩台前，按照應許支取各樣的恩惠。上帝既是永不改變，祂的應許也是永不改變的。

「於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。」（3節）

「從自己的地業中」: 每個支派都按照自己土地的大小和價值把城邑給了利未人，因為神曾指示（參民三十五8），城邑多的支派多給，少的支派少給。
利未人一要求，以色列人就順從交出城邑。以色列子孫遵照執行土地分配的祭司以利亞撒與約書亞及各族長的命令，將自己的產業分給了利未人。這並不只是單單順服領袖的命令，乃是遵行耶和華之命令的表現（民三十五2）。

利未人沒有參與拈鬮分地，但是每一個支派都要從自己的地業中抽出一部分來，分給利未人，因為他們是專職事奉上帝的人。就如同今天這個世代，傳道人也當以信徒的奉獻養生。

2. 分邑概說（4-8節）

民數記說明，以色列人給利未人的城邑，其中六座為逃城，另外要給四十二城，合共四十八座城邑（參民卅五6-7）。

在這段經文中，祭司亞倫的子孫得十三座城邑（4節），哥轄其餘的子孫得十座城邑（5節），革順的子孫得十三座城邑（6節），而米拉利的子孫得十二座城邑（7節），合計剛好是四十八座城邑。

利未人共得了四十八座城和城郊的地土。這是一個相當優厚的產業，耶和華絕不會忘記那些事奉祂的人，祂必豐富的供給他們。這讓我們知道，如果上帝呼召一個人專職事奉祂，他不必擔心生活上的需要，上帝必負他的全責。

利未人的城市散佈在各支派中間。這樣，他們可以幫助各處的以色列人敬拜耶和華，提醒他們不要受偶像的迷惑，要向耶和華忠誠。

亞倫的子孫是屬於哥轄族的，他們專職在會幕裏面作祭司，事奉耶和華。他們在利未人中獨樹一幟，是以色列人的精神領袖。

（二）哥轄族亞倫子孫（9-19節）:

哥轄族亞倫家作祭司子孫的從猶大、西緬和便雅憫支派得十三座城。
這一段經文記錄了分給亞倫家諸城的具體名單，亞倫是哥轄族。

這是接續前面（參4節），論到給哥轄支派中作祭司之亞倫的子孫的城邑。這裏提到的是從猶大、西緬和便雅憫等支派，所撥歸亞倫子孫作祭司者的十三座城邑（19節）。

亞倫的子孫在利未人中角色特殊（民十八1-6），因著這個角色，自然要把他們放在耶路撒冷的聖殿附近。所以，他們所得之地來自南邊的支派。

「以色列人將希伯崙，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了祭司亞倫的子孫。又給他們立拿和屬城的郊野、」（13節）

希伯崙是比較特殊的例子，因為摩西也應許把希伯崙給迦勒（參十四6-14），所以把城和郊野給利未人，但是田地和村莊仍給迦勒。他藉俄陀聶征戰獲得到的底璧也歸屬亞倫子孫（15節）。

「伯士麥」（16節）: 這鎮位於薩非拉東北部，梭烈谷的非利士邊界上。在聖經記載中最重要的角色，是有關約櫃被非利士人擄走又送回的事件（撒上六9-15）。

以利時代約櫃被非力士人擄走，後又送回到伯士麥。伯示麥的以色列人，歡喜迎回約櫃，獻祭慶祝，竟然好奇去擅觀約櫃，違犯聖潔神的誡命，以致七十人被擊殺。歡樂變成了恐懼，最後反而祈求約櫃離開。約櫃後來被送到基列耶琳。

利未人並沒有聚集在某一地生活，而是散居在四方，不論是富還是窮。上帝使他們服侍整個百姓的信仰生活。同樣，今日服侍基督的工人也不應該守著安逸的生活，乃當投身到傳福音給萬民的事工中。

（三）哥轄族其餘子孫（20-26節）:

哥轄其餘子孫從以法蓮、但和瑪拿西半個支派得十座城。

哥轄族是利未第二個兒子的子孫（創四十六11）。在曠野時期，他們負責抬約櫃和會幕的傢俱（民三1，四15-20，七9）。他們的城邑來自中央山地，即早期以色列的中心地帶，也是最初的崇拜中心（十八1-10）。

「基色」（21節）把守著海岸前往耶路撒冷之戰略性要道，以色列人於所羅門在位期間，才首次佔據這城（王上九15-17）。

（四）革順族（27-33節）:

革順子孫從以薩迦、亞設、拿弗他利和瑪拿西半個支派得十三座城。革順人是利未第一個兒子的後代。在曠野時期，他們抬會幕的帳幕和遮蓋物（民三25-26，四24-26），他們所得的城邑在加利利和巴珊一帶的城邑。

（五）米拉利族（34-40節）:

米拉利族從流便、迦得和西布倫得十二座城。

米拉利人是利未第三個兒子的後代。在曠野時期，他們看守會幕，並負責搬運其支柱等器具（民一47-53，三33-37，四29-33），他們所得的城邑在約但河東和西布倫（位於加利利附近）境內。

「基列的拉末」（28節）:原本是分給迦得支派的土地，申命記（四43）把它指定為逃城，約書亞記的名單更將之列為利未人的城邑。

（六）結論：使神應許賜福的話得著成就（41-45節）

1.結語（41-42節）

利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野（41節）。原則上應該是十二支派每支派撥城四座歸給利未人，但實際上，卻按民數記所說的，是「各支派按所承受為業之地，把城邑給利未人。」（民卅五8）。

因此，整體統計，猶大和西緬支派給了9座，拿弗他利3座，其餘9個支派各4座。總共四十八座。

將城邑給利未人，是讓他們可以居住；將城邑的郊野給他們，是使他們可以牧養他們的牲畜和安置他們的財物（十四4）。這也是民數記（卅五3）所要求的。

四圍屬城的郊野，就是從城根起，四圍往外量一千肘；另外東量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘為邊界。這就是城邑的郊野（民卅五4-5）。這就是以色列各支派所給利未人的城和屬城的郊野，並且城城都是如此（42節）。

這預定的產業顯示上帝重視並記念一切事奉祂的人。在聖經中上帝多次表示祂自己是利未人的產業（十三33；結四十四28）。

約書亞把六座逃城分給利未支派（13、21、27、32、36、38節），因為逃城中那些獲得護庇的人需要大祭司的幫助，而利未人與大祭司有密切關係。換句話說，利未人的責任之一，就是照顧幫助那些逃入城中的人。

今天，屬靈的利未人，就是專心事奉上帝的牧者或領袖，也負有救人和栽培信徒的責任。

2. 總結的話（43-45節）

以色列人雖未能盡滅迦南人，但上帝已實踐了祂的應許（創十七8），將迦南地交給他們管理（43節）。如果以色列人順服上帝，聽從祂，迦南人將永不足為患，長保四境平安（44節）。

耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了（45節）。

這段總結的話強調一個既成事實的事情：應許已成為事實! 神已經完全兌現對以色列人先祖的應許（參創十二7，二十六3-4，二十八4、13-14），將迦南地賜給以色列人，交給他們管理。

神是信實的神，如果以色列人能夠順服祂聽從祂，就能長保四境平安；雖然迦南人還未完全滅盡，但不足為患，並且最終會被完全消滅的。不幸的是，士師記就記載了百姓背離神的事情；因此迦南人逐漸強大，反過來轄管他們。

《平安》

「耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安，他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。」（書二十一44）

「這樣看來，必另有一安息，為神的子民存留。」（來四9）

一位著名的事奉主的工人告訴我們他母親的故事︰

他的母親是一位非常多憂多慮的基督徒，他常花數小時和她談話，要想叫她看見煩惱是一個罪，但是一點沒有用處。她曾飽經許多苦楚，特別是那些從未來臨的。

一天早晨，他母親下樓來吃早餐；滿面笑容，和平常大不相同。他心中非常詫異，就問她什麼事情叫她這樣喜樂；她告訴他︰夜間她做了一個奇異的夢。

夢中她和一大群疲倦，背重擔的人，同在一條大路上行走。他們背上都背著許多黑色的包裹；她看見許多形狀可憎的惡魔把那些黑色的包裹撒在地上，讓人們去拾起來背著。

她自己也像別人一樣，背著那些無須背的重擔，覺得非常苦重。過了一會，她抬起頭來，看見一位人子，帶著一個榮耀的慈顏，在人群中走來走去安慰人們。

最後那位人子走到她身邊來了；她仔細一看，原來是她的主。她仰起頭來告訴他她非常疲倦，他帶著一個憂愁的笑容對她說︰

「親愛的孩子，這些重擔並不是我給你的；你用不著去背它們。它們是魔鬼給你的，魔鬼要把你的命壓出來，你知道麼？所以只要將它們丟下來，連你的手指也不去摸一摸，你就會覺得道路容易了，你也會覺得想生了翅膀一樣。」

他用手一摸，看哪，平安和喜樂充滿了她的全身；她把她的重擔一擲，正想倒在他腳前感謝他，她突然醒了，發覺她一切的掛慮都消失了。從這一天起，直到她死的日子，她成了全家最喜樂的一個人。

–引自《荒漠甘泉》

透過今天的經文，我們思想以下問題：

1.神為何要讓利未人的城分布在每一個支派?

2. 耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了（45節）。你的感想如何?